डॉ. शबाना रिजवी

हिजाब, घूंघट का एक रूप है, जिसने पिछले कुछ दशकों में मुस्लिम समाज में धार्मिक प्रतीक का दर्जा तेजी से हासिल कर लिया है, लेकिन धार्मिक पहचान के संकट के कारण इसने पूर्व से लेकर पश्चिम तक लोकप्रियता की सभी सीमाओं को पार कर लिया है, जो पहले एक फैशन बन गया और फिर एक चलन बन गया. और एक बहस या विवाद. यदि किसी देश में इस पर प्रतिबंध लगा दिया गया, तो सामाजिक निशाना बन गया. किसी ने इसका समर्थन किया, तो कोई इसके विरोध में भी उतर आया. कुछ लोग इसे गुलामी का प्रतीक मानते थे, जबकि अन्य इसे गरिमा का प्रतीक मानते थे.

धार्मिक समुदाय इसे न केवल धार्मिक कर्तव्य मानता था, बल्कि पहचान, सम्मान और स्वतंत्रता का प्रतीक भी मानता था. लेकिन दुख की बात है कि कई समाजों में इसे एक विवादास्पद मुद्दा बना दिया गया है और हिजाब पहनने वाली महिलाओं को अक्सर पूर्वाग्रह, घृणा और भेदभाव का सामना करना पड़ता है. इसी तूफान के दौरान, बांग्लादेश में जन्मी नजमा खान ने संयुक्त राज्य अमेरिका में विश्व हिजाब दिवस की स्थापना की, ताकि इस गलतफहमी को दूर किया जा सके कि हिजाब जबरदस्ती का नतीजा है, बल्कि यह एक सचेत और स्वाभाविक विकल्प है जो एक महिला की गरिमा और स्वतंत्रता को और बढ़ाता है.

पृष्ठभूमि, महत्व और प्रभाव

विश्व हिजाब दिवस की स्थापना 2013 में बांग्लादेश में जन्मी न्यू यॉर्कर नजमा खान द्वारा की गई थी, जिसका उद्देश्य दुनिया भर में मुस्लिम महिलाओं के हिजाब पहनने के विकल्प को मान्यता देना और इसके बारे में गलत धारणाओं को दूर करना था. नजमा खान को अपने हिजाब के कारण जीवन में भेदभाव का सामना करना पड़ा, जिसने उन्हें इस वैश्विक आंदोलन की स्थापना के लिए मजबूर किया.

यह दिवस हर वर्ष 1 फरवरी को मनाया जाता है और 150 से अधिक देशों में इसे मान्यता प्राप्त है. 2017 में, न्यूयॉर्क राज्य ने इसे आधिकारिक रूप से मान्यता दी, जबकि यूनाइटेड किंगडम, स्कॉटलैंड और फिलीपींस की संसदों में भी इसे आधिकारिक रूप से मान्यता देने के लिए कदम उठाए गए. 2018 में इसे एक गैर-लाभकारी संगठन का दर्जा दिया गया, जिसका उद्देश्य मुस्लिम महिलाओं के खिलाफ भेदभाव को खत्म करने के लिए जागरूकता, शिक्षा और सशक्तिकरण प्रयासों को बढ़ावा देना है.

2021 में, नजमा खान ने ‘अंतर्राष्ट्रीय मुस्लिम इतिहास माह’ की स्थापना की, जिसे न्यूयॉर्क सीनेट द्वारा मान्यता दी गई थी. इस आंदोलन को वैश्विक मीडिया और प्रमुख राजनेताओं से समर्थन मिला है, जिनमें थेरेसा मे, निकोला स्टर्जन और रेसेप तय्यप एर्दोगान शामिल हैं, जबकि मेटा (फेसबुक और इंस्टाग्राम) ने भी इसे बढ़ावा देने में भूमिका निभाई है. आज विश्व हिजाब दिवस महिलाओं की धार्मिक स्वतंत्रता, स्वायत्तता और सांस्कृतिक सद्भाव का प्रतीक बन गया है.

दुनिया में दो तरह की महिलाएं हैं - एक जो हिजाब को अपनी पहचान और गरिमा मानती हैं, जैसे नजमा खान, और दूसरी जो आजादी के नाम पर गैर-हिजाब को बढ़ावा देती हैं, लेकिन सवाल यह है कि नैतिकता और नैतिकता में क्या अंतर है? सामाजिक मानदंड? इस प्रकाश में, कौन सा व्यवहार अधिक सम्मानजनक है और समाज पर सकारात्मक प्रभाव डालता है?

कुरान और हदीस की रोशनी में हिजाब

हिजाब एक अरबी शब्द है, जिसका शाब्दिक अर्थ है ‘पर्दा, बाधा या स्क्रीन.’ इस्लाम में हिजाब का मतलब सिर्फ एक खास वस्त्र पहनना नहीं है, बल्कि यह एक संपूर्ण जीवनशैली और पवित्रता का सिद्धांत है जो न सिर्फ महिलाओं के लिए बल्कि पुरुषों के लिए भी अनिवार्य है. हिजाब में वस्त्र, रूप, दृष्टिकोण, भाषण और चरित्र शामिल हैं.

इस्लाम में हिजाब की अवधारणा को सूरह अन-नूर और सूरह अल-अहजाब में विस्तार से समझाया गया है.

अल्लाह सर्वशक्तिमान कुरान में कहते हैं-

‘‘ईमानवाले पुरुषों से कह दो कि वे अपनी निगाहें नीची रखें और अपने शर्मगाहों की रक्षा करें. यही उनके लिए अधिक पवित्रता है. निस्संदेह, अल्लाह उनसे भली-भाँति परिचित है जो कुछ वे करते हैं.’’ (सूरा अन-नूर 24ः30)

यहां यह स्पष्ट किया गया कि हिजाब पुरुषों के लिए भी आवश्यक है, जिसमें रूप, कार्य और व्यवहार की शुद्धता शामिल है.

‘‘और ईमानवाली स्त्रियों से कह दो कि वे अपनी निगाहें नीची रखें और अपनी शर्मगाहों की रक्षा करें और अपने श्रृंगार को केवल उसी हद तक प्रदर्शित करें जो कि प्रत्यक्ष हो, और अपने सीने पर पर्दा डाले रहें.’’ (सूरा अन-नूर 24ः31)

‘‘ऐ पैगम्बर! अपनी पत्नियों, अपनी बेटियों और ईमान वाली स्त्रियों से कहो कि वे अपने ऊपर बाहरी वस्त्र डाल लें, ताकि वे पहचानी जा सकें और उन्हें परेशान न किया जाए.’’ (सूरा अल-अहजाब 33ः59)

इन आयतों से यह स्पष्ट होता है कि एक महिला को अपने श्रृंगार और शारीरिक रूप को छिपाने के लिए उचित वस्त्र पहनना चाहिए ताकि वह गैर-महरमों की नजरों से सुरक्षित रहे.

इस पर बहस क्यों हो रही है?

यहां मेरा उद्देश्य यह साबित करना नहीं है कि हिजाब इस्लाम में अनिवार्य है या कुरान में इसका आदेश दिया गया है. कुछ आयतें और हदीसें केवल स्पष्टीकरण के लिए उद्धृत की गई हैं. असली मुद्दा हिजाब पर प्रतिबंध पर चर्चा करना नहीं है, बल्कि इसके विरोध पर विचार करना है, जो न केवल फ्रांस, भारत में बल्कि कई अन्य देशों में भी हो रहा है. सवाल यह है कि यह विरोध क्यों हो रहा है? क्या हिजाब सचमुच एक नकारात्मक चीज है? आखिर इससे समाज और अन्य धर्मों को क्या नुकसान होगा?

आज, एक वर्ग इस बात पर जोर दे रहा है कि हिजाब उनके लिए जबरदस्ती, दुर्व्यवहार और उनकी स्वतंत्रता में बाधा है, जबकि दूसरा वर्ग दावा करता है कि वास्तविकता इसके विपरीत है. मर्यादा के दायरे में रहते हुए अपनी सुरक्षा के लिए बाहर जाना, शिक्षा प्राप्त करना, तथा उच्च पदों पर पहुंचना - इस्लाम इस पर कोई प्रतिबंध नहीं लगाता. बल्कि, इस्लाम हिजाब के माध्यम से महिलाओं के सम्मान और गरिमा की गारंटी देता है, ताकि उन्हें सभी प्रकार के शोषण से बचाया जा सके और वे समाज में सम्मानजनक जीवन जी सकें.

दोहरे मापदंड और वास्तविकता

हिजाब समर्थकों का मानना है कि पश्चिमी दुनिया में आजादी के नाम पर अभद्रता को बढ़ावा दिया जा रहा है, लेकिन जब कोई मुस्लिम महिला हिजाब के रूप में इसी आजादी को अपनाती है तो उसे दबाने की कोशिश की जाती है. लेकिन अगर हम पश्चिम को छोड़कर अपने समाज को देखें, तो स्थिति और भी दुखद नजर आती है.