गुलाम रसूल देहलवी

भारत में साक्षरता को बढ़ावा देने और अंतर-सामुदायिक सामाजिक सद्भाव के बारे में जागरूकता को बढ़ावा देने के प्रयास में, एक गोलमेज सम्मेलन आयोजित किया गया, जिसमें विभिन्न समुदायों के विद्वानों और विचारकों ने सीमा-पार और तुलनात्मक तरीके से पवित्र शास्त्रों के सार्वभौमिक मूल्यों से जुड़े.

दिल्ली स्थित इंस्टीट्यूट ऑफ हारमनी एंड पीस स्टडीज (आईएचपीएस) ने पारजोर फाउंडेशन, नई दिल्ली और दिल्ली पारसी अंजुमन के साथ मिलकर 31 अगस्त को संयुक्त रूप से इसका आयोजन किया. इसमें विभिन्न समुदायों के कुछ कम-ज्ञात, लेकिन विशिष्ट और महत्वपूर्ण विद्वान और सामाजिक नेता एक साथ आए

. यह सम्मेलन ‘अच्छे विचार, अच्छे शब्द, अच्छे कर्म - विभिन्न धार्मिक शास्त्रों में समान मूल्य‘ विषय पर आयोजित किया गया था, जो ‘क्रॉस-शास्त्र मूल्यों से जुड़ना‘ शीर्षक वाली वार्ता श्रृंखला का हिस्सा था.

आईएचपीएस के संस्थापक और निदेशक डॉ. एम. डी. थॉमस ने आरंभ में ही विषय और अतिथि वक्ताओं का परिचय दिया. उन्होंने इस बात पर जोर दिया कि गोलमेज सम्मेलन का उद्देश्य विषय की बारीकियों और गहरे आयामों को एक व्यावहारिक, समावेशी और संवादात्मक तरीके से बारीकी से तलाशना है.

उन्होंने कहा कि सम्मेलन सभी धर्मों और आस्थाओं के मार्गों पर चलता है, जिसका उद्देश्य मानव संस्कृति को मजबूत करने वाले सार्वभौमिक मूल्यों को उजागर करना है. ‘क्रॉस-स्क्रिप्चर्स वैल्यूज के साथ जुड़ने’ का अंतिम लक्ष्य सभी संप्रदायों और धार्मिक संबद्धताओं के लोगों के बीच समावेशी सोच और सामंजस्यपूर्ण जीवन को बढ़ावा देना है.

उन्होंने कहा कि इस संवाद का मार्गदर्शक सिद्धांत स्पष्ट है - ‘मेरे पास आपके लिए एक मिशन है’, ‘आपके पास मेरे लिए एक मिशन है’, और ‘हमारे पास अपने देश और समाज के प्रति एक सामूहिक मिशन है’. इसलिए, ‘अच्छे शब्दों’ का ‘अच्छे कर्मों; में अनुवाद ‘हमारा मिशन’ है.

पारसी जोरास्ट्रियन संस्कृति और विरासत के संरक्षण और संवर्धन के लिए यूनेस्को पारजोर परियोजना की निदेशक डॉ. शेरनाज कामा ने गोलमेज सम्मेलन को समाप्त करते हुए कहा - ‘अच्छे विचार’ आस्था की नींव हैं और ‘अच्छे कर्म’ का अर्थ है - ईश्वर और सभी प्राणियों की सेवा करना.

हालाँकि, उन्होंने इस बात पर दुख जताया कि इस सहस्राब्दी में अल्पसंख्यक धार्मिक समुदायों के सामने एक-सांस्कृतिक दुनिया में प्राचीन सभ्यता, संस्कृति और विरासत का संरक्षण एक चुनौती है. इसलिए, पारजोर फाउंडेशन का उद्देश्य भारत की बहुसांस्कृतिक विरासत के अनुसंधान और पुनरुद्धार के माध्यम से संस्कृतियों के सदियों पुराने सह-अस्तित्व के बारे में जागरूकता पैदा करना है.

उन्होंने कहा कि प्राचीन दुनिया के महानतम विजेताओं का राजकीय धर्म, पारसी धर्म अब लगभग विलुप्त होने के कगार पर है. यह अपने मूल मातृभूमि में केवल छोटे-छोटे इलाकों में और मुख्य रूप से शरणार्थियों के माध्यम से जीवित रह रहा है, जिन्होंने धार्मिक उत्पीड़न से भागकर लगभग 936 ई. में भारत में शरण ली.

डॉ. शेरनाज कामा ने कहा कि यह उल्लेखनीय है कि पारसी धर्म दुनिया के सबसे पुराने धर्मों में से एक माना जाता है, जिसका प्रचार सुदूर पुरातन काल में किया जाता था. जरथुस्त्र ने दावा किया कि उन्हें एकमात्र सच्चे भगवान अहुरा मज्दा, प्रकाश और बुद्धि के देवता द्वारा दिव्य रहस्योद्घाटन प्राप्त हुआ था.

इस प्रकार, पारसी,  भारतीय संस्कृति के ताने-बाने में एक अलग धागा हैं और पारसी-पारसी विरासत पर अपने ध्यान के साथ, उनके संगठन और टाटा इंस्टीट्यूट ऑफ सोशल साइंसेज जैसे शैक्षणिक संस्थान सामाजिक-सांस्कृतिक, वैज्ञानिक अनुसंधान परियोजनाओं, कार्यशालाओं, प्रदर्शनियों और प्रकाशनों के माध्यम से सांस्कृतिक विरासत के संरक्षण की दिशा में काम कर रहे हैं.

लेकिन जबकि पारसी धर्म ने मानव चेतना में गहरी पैठ बनाई थी और किसी भी अन्य धर्म की तुलना में प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष रूप से मानव जाति पर प्रभाव डाला था, यह आज एक विडंबना है कि विभिन्न धर्मों से संबंधित अधिकांश लोग पारसी धर्म के बारे में ज्यादा नहीं जानते हैं. मागी या ‘पूर्व के बुद्धिमान व्यक्ति’ जरथुस्त्र के ज्ञान वाहक थे, जो स्वयं एक रहस्यवादी और पुजारी या जाओतार थे.

गुलाम रसूल देहलवी, इंडो-इस्लामिक विद्वान और एक सूफी लेखक और स्तंभकार को भी इस गोलमेज चर्चा में भारतीय मुस्लिम और सूफी दृष्टिकोण से विश्व धर्मों के साझा मूल्यों पर बोलने के लिए आमंत्रित किया गया था. उन्होंने इस्लामी और अन्य धार्मिक ग्रंथों में मसीहा और महदी की अवधारणा पर विस्तार से बात करना चुना, जो शास्त्रों की समानता को पुख्ता करता है.

उन्होंने कहा, ‘‘लगभग हर प्रमुख धर्म में सर्वनाश के सिद्धांत प्रचुर मात्रा में हैं. यह विचार कि अंत में मानव जाति का उद्धारकर्ता उभरेगा, सभी धार्मिक परंपराओं में आम है.’’

देहलवी ने विस्तार से बताया, “मुसलमान इमाम महदी के प्रकट होने और हजरत ईसा (ईसा मसीह, शांति उस पर हो) के फिर से उभरने की प्रतीक्षा कर रहे हैं. ईसाई मानते हैं कि ईसा मसीह ईश्वरीय और मसीहा दोनों हैं.

वे ईसा के दूसरे आगमन का भी उसी विश्वास के साथ इंतजार कर रहे हैं कि वे इस्लाम में अल-मलहामा अल-कुबरा के नाम से जाने जाने वाले आर्मागेडन की अंतिम लड़ाई में शैतान या मसीह विरोधी को परास्त करेंगे. इसी तरह, यहूदी वादा किए गए मसीहा या मोशियाच (शारीरिक रूप से डेविड से उत्पन्न) का इंतजार कर रहे हैं.

हिंदू धर्म में 10वें अवतार, कल्कि, ऐसा माना जाता है कि कलियुग के अंत में प्रकट होंगे. संस्कृत के कालका से व्युत्पन्न, कल्कि का अर्थ है “अंधकार या अज्ञान या गंदगी का नाश करने वाला”. यहां तक कि सिख धर्मग्रंथ के दशम ग्रंथ में भी अंतिम युग में उद्धारकर्ता के आगमन की भविष्यवाणियां हैं.

इसमें स्पष्ट रूप से कहा गया है कि बुरे लोगों को हराने के लिए ‘महदी मीर’ का जन्म होगा, जो खुद को ‘सर्वशक्तिमान’ बताते हुए अहंकारी हो जाएगा. बौद्ध मैत्रेय बुद्ध की कामना करते हैं, ‘एक बोधिसत्व जो पृथ्वी पर तब प्रकट होगा जब दुनिया में अधिकांश लोग धर्म को भूल चुके होंगे.’

मैत्रेय बुद्ध का उल्लेख बौद्ध धर्म के सभी प्रमुख विद्यालयों के विहित साहित्य में किया गया है. इसलिए, वर्तमान समय के बौद्ध मानते हैं कि मैत्रेय बुद्ध ‘अंतिम समय’ या ‘अंधकार युग’ में प्रकट होंगे, जब मानवता को ज्ञान से हटा दिया जाएगा.

प्रामाणिक हदीसों पर आधारित इस्लामी संदर्भों के अनुसार, इमाम महदी और हजरत ईसा (एएस) ‘अल-महामा अल-कुबरा’ नामक महान युद्ध में दज्जाल (ईसा विरोधी) को हराएंगे, जो विश्व व्यवस्था स्थापित करने और शांति, न्याय, धार्मिकता और कानून को बहाल करने के लिए लड़ा जाएगा.

लेकिन आज के स्वयंभू ‘महदी’ और ‘मसीहा’ और कुछ संदिग्ध ‘कल्कि’ लालची ‘धार्मिक धंधों’ में लिप्त हैं. ईश्वर के नाम पर अधर्मी लोग ‘मानव जाति के उद्धारकर्ता’ होने का दिखावा कर रहे हैं और शास्त्रों में इसका वादा किया गया है.

यह पवित्र शास्त्रों की भावना के प्रति सबसे बड़ा अपमान है. उन्होंने कहा कि धर्म का, राज करने वाले अधर्मियों के हाथों में एक उपकरण के रूप में काम करना अंत समय का सबसे बड़ा संकेत है.

देहलवी ने निष्कर्ष निकाला - ‘‘सभी धर्मों में सहस्राब्दी धर्मशास्त्र और सर्वनाशकारी भविष्यवाणियों का दुरुपयोग हमें व्यावहारिक वास्तविकताओं से दूर ले जाता है. हमारे साथ मौजूदा समस्या यह है कि हम जिस समकालीन युग में रह रहे हैं, उससे अनजान हैं, अंत समय की तो बात ही छोड़िए.

युवाओं को यह विश्वास दिलाने के लिए कि अंत समय निकट है, धर्मग्रंथों से सर्वनाशकारी आयतों को चुनने के बजाय, हमें उस कठिन समय के बारे में जागरूक होना चाहिए, जिसमें हम रह रहे हैं. अगर हम अपने समय से अनजान हैं, तो हम भविष्य या अंत के लिए बुद्धिमानी से योजना कैसे बना सकते हैं? बुद्धिमान वह है, जो जानता है कि वह किस युग में रह रहा है.

राष्ट्रीय ईसाई महासंघ की संस्थापक और अध्यक्ष, शांति शिक्षाविद् और अंतर्राष्ट्रीय मानवाधिकार कार्यकर्ता डॉ. अनीता बेंजामिन ने इस विषय पर एक ईसाई दृष्टिकोण प्रस्तुत किया. उन्होंने कहा - ‘‘अच्छे विचार, अच्छे शब्द, अच्छे कर्म एक सार्वभौमिक सिद्धांत है जो ईसाई शिक्षाओं के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है. यह सकारात्मक मानसिकता विकसित करने, दयालु और उत्थानशील भाषा व्यक्त करने और सेवा और करुणा के कार्य करने के महत्व पर जोर देता है.’’

अंतर्राष्ट्रीय मानवाधिकार संगठन लेक्स फाउंडेशन के संस्थापक अनीश सिंह ने कहा, ‘‘सभी धर्म हमें अच्छे इंसान बनाने के लिए साझा सार्वभौमिक मूल्यों को फैलाने के लिए हैं, लेकिन ‘संगठित धर्मों’ या संगठित धार्मिक समूहों और कई बार राजनीतिक गुटों के स्व-लगाए गए संरक्षक गलत तरीके से धार्मिक ग्रंथों को अपने निहित स्वार्थों के लिए साधन के रूप में प्रस्तुत करते हैं, जो वास्तव में उन लोगों की भावनाओं को भड़काते हैं जो अपने धर्मों में विश्वास करते हैं और उनका पालन करते हैं.’’

उन्होंने आगे कहा कि हमारे समाज में हो रहे धार्मिक संघर्षों के वास्तविक मूल कारण को समझना आज सबसे महत्वपूर्ण आवश्यकता है क्योंकि मीडिया और विशेष रूप से सोशल मीडिया इस मुद्दे को सही तरीके से प्रस्तुत नहीं कर रहा है.

इसलिए, हमें खुद स्थिति का विश्लेषण करना चाहिए और उस पर प्रतिक्रिया करने से पहले मूल कारणों को समझना चाहिए. समाज समग्र रूप से मानव मनोविज्ञान के साथ विकसित हुआ है. इसलिए, समाज में कोई भी बदलाव लोगों के मनोविज्ञान में बदलाव के माध्यम से किया जा सकता है जो सही ज्ञान और तथ्यों को प्राप्त करके उनकी अपनी समझ के माध्यम से आ सकता है.

मौलाना आजाद उर्दू विश्वविद्यालय के पूर्व चांसलर, सामाजिक और सामुदायिक मुद्दों पर एक प्रसिद्ध टिप्पणीकार फिरोज बख्त अहमद ने विभिन्न धार्मिक अधिकारियों और स्थापित उलेमा से उद्धरण देते हुए भारत के बहुलवादी लोकाचार पर प्रकाश डाला.

उन्होंने धार्मिक नेताओं से अपने दिलों और इरादों को शुद्ध करने, नकारात्मक विचारों और भावनाओं को दूर करने का आह्वान किया, जो सांप्रदायिक सद्भाव और अंतर-धार्मिक संबंधों में बाधा डाल सकते हैं.

सभी पवित्र शास्त्र हमें प्यार, दयालुता के शब्द बोलने और दूसरों के प्रति सद्भावना का आह्वान करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं. उन्होंने कहा कि ‘अच्छे विचार, अच्छे शब्द, अच्छे कर्म’ सच्चे धार्मिक जीवन के आवश्यक घटक हैं.

सकारात्मक मानसिकता विकसित करके, प्रेम और प्रोत्साहन के शब्द बोलकर और सेवा के कार्य करके, हम ईश्वर का सम्मान कर सकते हैं और अपने आस-पास की दुनिया पर सकारात्मक प्रभाव डाल सकते हैं.