दौलत रहमान / गुवाहाटी
असम में मुस्लिम समुदाय ने बहुविवाह को समाप्त करने के लिए एक नया कानून लागू करने के राज्य सरकार के कदम पर सकारात्मक प्रतिक्रिया दी है. हालांकि अधिकांश मुसलमानों, विशेषकर महिलाओं ने सरकार के कदम का समर्थन किया है, उन्होंने यह कहकर सावधानी बरती है कि प्रस्तावित कानून को समुदाय के व्यक्तिगत कानूनों के साथ टकराव नहीं होना चाहिए.
प्रसिद्ध वकील, कार्यकर्ता और शिक्षक शाहनाज रहमान ने राज्य सरकार की पहल का स्वागत करते हुए कहा कि प्रस्तावित कानून का मसौदा तैयार करने में अत्यधिक सावधानी बरतनी होगी. इसका मुस्लिम पर्सनल लॉ से टकराव संभव है.
शहनाज रहमान ने आवाज-द वॉयस असम को बताया, ऑल इंडिया मुस्लिम पर्सनल लॉ बोर्ड द्वारा बताए गए मुस्लिम पर्सनल लॉ (शरीयत), 1937 के तहत धाराएं भारत में मुसलमानों पर लागू होती हैं. मुस्लिम कानून में बहुविवाह निषिद्ध नहीं है.
इसे एक धार्मिक प्रथा के रूप में मान्यता प्राप्त है, इसलिए वे इसे संरक्षित और अभ्यास करते हैं. जब भारतीय दंड संहिता और व्यक्तिगत कानूनों के बीच असहमति होती है, तो व्यक्तिगत कानूनों को लागू किया जाता है. यह एक कानूनी सिद्धांत है कि एक विशिष्ट कानून सामान्य कानून का स्थान लेता है.
शाहनाज रहमान के अनुसार, आम तौर पर स्पष्ट कारणों से बहुविवाह को समाप्त करने के लिए इस तरह के कानून के आने से महिलाएं अधिक सुरक्षित होंगी. उन्होंने कहा, बहुविवाह का भारतीय समाज पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है और संवैधानिक दृष्टिकोण से इसकी वैधता पर बहस हुई है, खासकर इस्लाम और हिंदू धर्म जैसे धर्मों के संबंध में.
होनहार युवा कवि शाहीन अख्तर का कहना है कि कोई भी इस तथ्य से इनकार नहीं कर सकता है कि बहुविवाह का चलन सिर्फ उस समय था, जब पैगंबर मुहम्मद साहब थे. इसका प्रयोग पूरी तरह से उस युग की महिलाओं को न्याय दिलाने के लिए किया जाता था.
ऐसा इसलिए है, क्योंकि उहुद की लड़ाई में कई मुस्लिम (पुरुष) मारे गए थे. इसलिए अनाथों और विधवाओं की चिंता अस्तित्व में आई. परिणामस्वरूप, अनाथों के लिए सामाजिक न्याय सुनिश्चित करने की जिम्मेदारी के रूप में एक पुरुष को बहुविवाह करने की अनुमति दी गई.
जैसे, पवित्र कुरान के अध्याय प्ट, लोक 3 में कहा गया है- और यदि तुम्हें डर है कि तुम अनाथों के साथ उचित व्यवहार नहीं करोगे, तो उन महिलाओं से विवाह करो, जो तुम्हें अच्छी लगती हैं, दो या तीन या चार और यदि उन्हें डर है कि वे (इतने सारे लोगों का) न्याय नहीं कर सकते, तो एक (केवल) या (बन्धुओं को) जो आपके दाहिने हाथ के पास हैं.
अतः इस बात की अधिक संभावना है कि आप अन्याय नहीं करेंगे. इसलिए, मुझे लगता है, चूंकि पैगंबर मुहम्मद के समय बहुविवाह प्रथा एक सामाजिक आवश्यकता थी, इसलिए यह उचित और उपयुक्त साबित हुई.
हाल में वर्ड्स फ्रॉम डस्ट शीर्षक से अंग्रेजी कविताओं का संग्रह प्रकाशित करने वाली शाहीन कहती हैं,
हालांकि, अब चूंकि समय बदल गया है और परिस्थितियां भी अब पहले जैसी नहीं हैं, इसलिए मेरा मानना है कि आज के युग में बहुविवाह प्रथा समाज के लिए खतरा है . इसलिए इसके अभ्यास के खिलाफ प्रभावी कदम उठाना समय की मांग है.
एक लाख से अधिक लोगों को कोविड के टीके देने के लिए केंद्र सरकार द्वारा पुरस्कृत नर्स रूपजान बेगम ने कहा कि बहुविवाह में शामिल कई लोग उन युवा लड़कियों से शादी करते हैं जो कानूनी रूप से विवाह योग्य उम्र प्राप्त कर चुकी हैं.
उन्होंने कहा, इससे किशोरावस्था में गर्भधारण होता है.मैंने किशोर गर्भावस्था के कई मामलों को संभाला है, जहां लड़कियों को असहनीय दर्द सहना पड़ा. कुछ मामलों में गर्भवती लड़कियों और शिशुओं की प्रसव के बाद मृत्यु हो गई. इसलिए, बहुविवाह महिलाओं के साथ बहुत बड़ा अन्याय है. इसे रोका जाना चाहिए.
प्रख्यात सर्जन पद्मश्री डॉ. इलियास अली ने कहा कि बहुविवाह देश में जनसंख्या विस्फोट के प्रमुख कारणों में से एक है. हालांकि, उन्होंने कहा कि यह मानना गलत होगा कि बहुविवाह केवल मुस्लिम समुदाय तक ही सीमित है. इस प्रकार प्रस्तावित कानून को बड़े परिप्रेक्ष्य से समस्या का समाधान करना चाहिए.
असम में मुसलमानों के बीच परिवार नियोजन के बारे में जागरूकता पैदा करने के लिए जिहाद शुरू करने वाले डॉ. अली ने कहा कि तुर्की और ट्यूनीशिया जैसे देशों ने बहुविवाह पर प्रतिबंध लगा दिया ह. यह मिस्र, सीरिया और जॉर्डन में प्रशासनिक या न्यायिक नियंत्रण का विषय है.
“यदि मुस्लिम बहुसंख्यक देश बहुविवाह को समाप्त करने के लिए प्रभावी कदम उठा सकते हैं, तो भारत क्यों नहीं. मैं असम सरकार के कदम का स्वागत करता हूं. डॉ अली के जन्म नियंत्रण उपाय पर कई लेख राष्ट्रीय और अंतरराष्ट्रीय पत्रिकाओं, समाचार पत्रों और पत्रिकाओं में प्रकाशित हो चुके हैं.
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