जिहाद , रक्तपात से दूर भारतीय मुसलमान: खालिद जहांगीर

Story by  आवाज़ द वॉयस | Published by  onikamaheshwari | Date 14-06-2023
जिहाद, रक्तपात में निवेश नहीं करते भारतीय मुसलमान: खालिद जहांगीर
जिहाद, रक्तपात में निवेश नहीं करते भारतीय मुसलमान: खालिद जहांगीर

 

आशा खोसा/ नई दिल्ली

कश्मीर के एक प्रमुख राजनीतिक कार्यकर्ता और लेखक खालिद जहांगीर का कहना है कि विदेश यात्रा के दौरान उन्हें एक भारतीय मुसलमान होने पर सबसे अधिक गर्व महसूस होता है. “इस्लामी देशों के अन्य मुसलमानों के पासपोर्ट के विपरीत, जिनके कवर पर तलवार या बाज़ की तरह आक्रामकता के प्रतीक होते हैं या एक धार्मिक लिंक का सुझाव देने के लिए हरे रंग की पृष्ठभूमि होती है, मेरे भारतीय पासपोर्ट में सत्यमेव जयते (हर जगह सत्य की जीत) लिखा होता है.”

“सत्यमेव जयते एक नारा है जो सभी भारतीयों और बल्कि सभी मनुष्यों को जोड़ता है और इसका कोई धार्मिक उपक्रम नहीं है. मेरा पासपोर्ट कहता है कि मैं एक भारतीय हूं और यह मेरी सबसे महत्वपूर्ण पहचान है, न कि मेरा धर्म, जो कुछ व्यक्तिगत है, ” खालिद जहांगीर किताबों के लेखक हैं शीर्षक है - They snatched my playground and Why Article 370 had to go? (उन्होंने मेरा खेल का मैदान छीन लिया और धारा 370 को क्यों जाना पड़ा?)

खालिद जहांगीर की किताब का कवर, उन्होंने मेरा खेल का मैदान छीन लिया

आवाज-द वॉइस के साथ बात करते हुए, कश्मीर के गांदरबल क्षेत्र के 46 वर्षीय राजनेता ने कहा, सभी अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डों पर वह इमिग्रेशन काउंटर पर सामान्य पूछताछ के बाद आसानी से चलते हैं, जबकि वह पाकिस्तान और सीरिया जैसे मुस्लिम देशों के कई नागरिकों को देखते हैं, जिनमें उनके शीर्ष अधिकारियों को एक अलग कतार में खड़ा किया जाता है उनके पूर्ववृत्त के सत्यापन के लिए.  

ऐसा इसलिए है क्योंकि आव्रजन और सुरक्षा अधिकारी भारत को आतंकवाद या कट्टरपंथी विचारधारा के केंद्र के रूप में नहीं देखते हैं और इसलिए उस देश के एक मुसलमान को अपनी संप्रभुता के लिए खतरा मानते हैं. यूरोप की अपनी हालिया यात्रा के दौरान एक पाकिस्तानी प्रतिनिधिमंडल को विस्तृत पूछताछ और उनके पूर्ववृत्त के सत्यापन के लिए अलग से कतार में खड़े होने के लिए कहने पर उन्हें शर्मिंदगी हुई.

उन्होंने कहा, 'भारत के पासपोर्ट को एक सम्मान मिलता है जबकि इस्लामिक देशों के कई मुस्लिम पासपोर्ट धारकों को शक की निगाह से देखा जाता है.'

दिल्ली स्थित थिंकटैंक इंटरनेशनल सेंटर फॉर पीस स्टडीज (आईसीपीएस) के अध्यक्ष जहांगीर अक्सर यात्रा करते हैं. वे कहते हैं, "सम्मेलनों में दूसरों के साथ बातचीत करते हुए उन्होंने पाया कि एक भारतीय मुसलमान होने के नाते देखने वालों की नज़र में अन्य देशों के मुसलमानों की तुलना में एक अलग छवि बनती है."

वाशिंगटन, डीसी, यूएसए में खालिद जहांगीर

एक कश्मीरी होने के नाते, वे कहते हैं, उनकी मातृभूमि ने हिंसा और बहुत सारे युवाओं को आतंकवाद में शामिल होते देखा है. हालांकि, उनका कहना है कि कहीं और आतंकवाद और इस्लामी विद्रोह के विपरीत, कश्मीरियों को पाकिस्तान द्वारा हथियार और गोला-बारूद सौंपे गए और उन्होंने लड़ाई के जुनून के लिए अपनी संपत्ति नहीं बेची.
 
उनकी मातृभूमि कश्मीर लगभग तीन दशकों से आतंकवाद और हिंसा से घिरी हुई थी, फिर भी वे कहते हैं, यमन या सीरिया जैसे अन्य आतंकवाद के आकर्षण के केंद्र के विपरीत स्थिति है.

वह कहते हैं कि कश्मीर की उथल-पुथल की बारीकी से जांच करने पर पता चलेगा कि तथाकथित जिहाद के लिए किसी व्यक्ति ने एक इंच जमीन भी नहीं बेची है. “एक कश्मीरी (मुस्लिम) या उस मामले के लिए कोई भी भारतीय मुसलमान रक्तपात में निवेश नहीं करता है. उसे पाकिस्तान ने हथियार दिए हैं.”

इसके विपरीत उन्होंने कहा कि वह जानते हैं कि 9/11 के बाद इराक, सीरिया और ओसामा बिन लादेन सहित अन्य इस्लामी देशों में मुसलमानों ने हथियार खरीदने के लिए अपना सब कुछ बेच दिया, जिसे वे जिहाद समझते हैं. “यहाँ, बुरहान वानी, जो पाकिस्तान के लिए कश्मीर में जिहाद का पोस्टर बॉय है, ने भी बंदूक खरीदने के लिए कुछ नहीं बेचा.

हालांकि उनका कहना है कि कश्मीरी मुसलमानों की एक अलग पहचान और विचार प्रक्रिया है जो देश के अन्य मुसलमानों से अलग है. “कश्मीरी मुसलमान कभी भी मुगलों के प्रति अपने प्रेम का प्रदर्शन नहीं करते हैं क्योंकि यह अकबर था जिसने कश्मीरी राजा यूसुफ शाह चक, (1579 से 1586 तक शासन करने वाले कश्मीरी राजा) को निर्वासित किया था और जो बिहार (नालंदा जिले के बिस्वाक गांव) में दफन है.

हमारी संस्कृति खान-पान, सामाजिक परंपराओं और निश्चित रूप से भाषा में भारतीय मुसलमानों से अलग है. “उनमें से कुछ मुगल शासन का बोझ उठाते हैं जबकि कश्मीरी अपने ब्राह्मण वंश की प्रशंसा करते हैं और यहां तक कि अपने हिंदू पूर्वजों के नाम भी जानते हैं. इसके अलावा, इस्लाम एक सौम्य तरीके से कश्मीर में आया और जबरदस्ती नहीं ”.

उन्हें लगता है कि कश्मीरी मुसलमानों पर इतिहास के इस बोध का बोझ नहीं है कि उनके पूर्वज अत्याचारी थे.

जहाँगीर का कहना है कि भारत भर में यात्रा करते समय उन्हें यह अहसास होता है कि भारतीय मुसलमानों को बहुसंख्यक हिंदुओं, उनके विचारों और उनके जीवन के तरीकों, मंदिरों, रीति-रिवाजों आदि से खतरा महसूस होता है, लेकिन 1989 में कश्मीरी मुसलमान इन सभी के साथ आराम से रहते थे जब तक कि पाकिस्तान ने सशस्त्र विद्रोह में हस्तक्षेप नहीं किया.

इसी वजह से पाकिस्तान ने कश्मीर की विविधता को पहला निशाना बनाया. 1989 में, किसी और से पहले, कश्मीरी पंडितों को निशाना बनाया गया था और उस समय से कश्मीर भारत का एकमात्र हिस्सा है जहां एक ही धार्मिक स्थान है.

अमेरिका में खालिद जहांगीर

जहांगीर का कहना है कि भारतीय मुसलमान इस विशाल विविधता की भूमि में रहने के लिए भाग्यशाली हैं. “मैं जिस भी राज्य या केंद्र शासित प्रदेश में जाता हूं, मैं कई अलग-अलग संस्कृतियों, भाषाओं और खान-पान के संपर्क में आता हूं. यह हमारे बच्चों के लिए सबसे अच्छा माहौल है.”

हालाँकि उन्हें इस बात का अफ़सोस है कि कश्मीर देश का एकमात्र हिस्सा है जहाँ यह विविधता गायब है. "मैं (कश्मीरी) पंडितों के पड़ोसियों के साथ बड़ा हुआ और 1989 तक मौजूद विविधता को देखते हुए, लेकिन मुझे दुख होता है कि मेरे बच्चों को वह माहौल नहीं मिला."

तमिलनाडु की सुसान से जहांगीर की शादी 2002 में हुई.  वे दो बेटियों के माता-पिता हैं. सुसान एक योग्य इंजीनियर है और श्रीनगर के एक प्रतिष्ठित स्कूल में काम करती है. उनकी बड़ी बेटी सोफिया अंडरग्रेजुएट पढ़ाई के लिए विदेश जा रही है और छोटी राईना स्कूल में है.

वह कहते हैं, कश्मीर और आतंकवाद का अध्ययन करने वाले लोगों को यह महसूस करना चाहिए कि कश्मीर की विविधता पाकिस्तान का पहला लक्ष्य थी. खालिद जहांगीर कहते हैं, पाकिस्तान ने उग्रवाद शुरू करने से पहले हिंदुओं से नफरत फैलाने के लिए उन्हें बटपरस्त (मूर्तिपूजक) कहने के लिए कश्मीर में बहुत पैसा लगाया.

"इस कारण से, इससे पहले कि वे (आतंकवादी समूह) नेताओं पर हमला करना शुरू करते, उन्होंने कश्मीरी हिंदुओं को मार डाला, जिससे उनका पलायन हुआ."

उन्होंने पाकिस्तान के इस विचार का समर्थन करने के लिए कुछ कश्मीरी नेताओं को "दो-राष्ट्र सिद्धांत को जीवित" रखने के लिए भी दोषी ठहराया.

खालिद जहांगीर ने कहा कि भारत में मुसलमानों को सामाजिक कारकों के कारण अवसर की समस्या का सामना करना पड़ सकता है, लेकिन उनके अनुभव में, न तो उन्होंने और न ही उनके बच्चों ने कभी अपने धर्म के लिए संस्थागत पूर्वाग्रह का सामना किया है.