अहमद अली फैयाज

रुखसाना  जबीं (68) जम्मू-कश्मीर की उन बहुत कम महिला साहित्यकारों में से एक हैं, जिन्होंने 20वीं और 21वीं सदी के चौराहे पर उपमहाद्वीप की उर्दू शायरी के विशाल क्षेत्र में अपनी जगह बनाई. एक व्यापक और निरंतर सशस्त्र विद्रोह, जिसने घाटी में कला और साहित्य में सभी नग्न और रूपक अभिव्यक्तियों को मौन कर दिया, उन्हें 33 वर्षों तक चुप कराने में विफल रहा.

30 से अधिक वर्षों तक ऑल इंडिया रेडियो की सेवा करने के बाद,  जबीं 2015 में रेडियो कश्मीर श्रीनगर में निदेशक के रूप में सेवानिवृत्त हुईं. गणतंत्र दिवस या स्वतंत्रता दिवस की पूर्व संध्या पर वार्षिक अखिल भारतीय मुशायरे में एक कश्मीरी महिला की भागीदारी पर घातक रूप से विद्रोह की सघनता ने प्रतिबंध लगा दिया गया था. मगर  जबीं ने बिना रुके काम जारी रखा.

ऐसे ही एक मौके पर जबीन की गजल के शेर इस तरह थेः

हमारी बात कहां नुक्तादां समझती है

नहीं काहें तो उसको भी वो हां समझता है

ना जाने अब भी हैं जिंदा वो बुलहवास कितने

जो जालिमों को बड़ा मेहरबां समझते हैं

 जबीं ने जम्मू में अपने शीतकालीन निवास पर आवाज-द वॉइस को बताया, ‘‘जो कुछ भी मेरे मन में आया, मैंने उसके परिणामों के बारे में थोड़ा भी सोचे बिना लिखा और व्यक्त किया.’’

1955 में डाउनटाउन श्रीनगर के ख्वाजा बाजार इलाके में श्रद्धेय संत और कश्मीरी-फारसी कवि सैयद मीरक शाह काशानी के वंशजों के परिवार में जन्मी  जबीं ने स्नातकोत्तर डिग्री से पहले उर्दू में मास्टर डिग्री और फारसी भाषा और साहित्य में एम फिल किया. कश्मीर विश्वविद्यालय में. 1983 में, वह आकाशवाणी श्रीनगर में एक कार्यक्रम कार्यकारी के रूप में शामिल हुईं.

Rukhsana Jabeen at a poetic symposium 

 जबीं ने कहा, ‘‘मैं अखिल भारतीय नौकरी के लिए स्टेशन में प्रवेश करने वाली पहली महिला नहीं थी, लेकिन हमारे पारिवारिक माहौल में यह कांच की छत को तोड़ने जैसा था. कड़ी पितृसत्तात्मक प्रतिस्पर्धा में नौकरी के लिए चुना जाना मेरे लिए एक बड़ी सफलता की तरह था. यह अच्छी तरह से जानते हुए कि मुझे इसके लिए आवेदन करने की अनुमति नहीं दी जाएगी, मैंने यह सब अपने परिवार से छिपाकर रखा.’’

 जबीं ने कहा, “उसी चयन के आसपास, मुझे भी राज्य शिक्षा विभाग में एक शिक्षक के रूप में चुना गया था. जैसे ही मेरे पिता को आकाशवाणी में मेरी नौकरी मिलने के बारे में पता चला, उन्होंने जोर देकर कहा कि मुझे अपने से नीचे वाले स्थान पर शिक्षक के रूप में काम करना चाहिए.

मैं उनसे सहमत थी कि एआईआर अधिकारियों को किसी भी भारतीय राज्य में स्थानांतरित किया जा सकता है, लेकिन मैंने झूठ बोला कि महिला अधिकारियों को उनके गृह राज्यों के बाहर तैनात नहीं किया जाता. इसके बाद मेरा परिवार मान गया, और मैं एक कार्यक्रम कार्यकारी के रूप में शामिल हो गई.”

1994 में,  जबीं ने जम्मू में नियंत्रण रेखा के करीब एआईआर का पुंछ स्टेशन स्थापित किया, जहाँ उन्होंने तीन साल तक सेवा की. 1999 में, उन्हें सहायक स्टेशन निदेशक (एएसडी) के रूप में पदोन्नत किया गया.

अपनी जनजाति के कई लोगों के विपरीत, जबीन की रचनात्मक साहित्य के प्रति रुचि उसके विश्वविद्यालय के दिनों में देर से शुरू हुई. एक प्रमुख उर्दू कवि और साहित्यिक आलोचक और उर्दू विभाग के प्रमुख प्रो. हामिदी कश्मीरी ने  जबीं को उर्दू में गद्य और कविता लिखने के लिए प्रोत्साहित किया.  

जबीं ने अतीत को कुरेदते हुए बताया, “मैं बहुत रोमांचित हुई, जब हमीदी साहब ने मेरी पहली गजल को परिष्कृत किया और उसे अपने विभाग की पत्रिका “बाजयाफ्ता” के वार्षिक संस्करण में प्रकाशित किया. उनके संरक्षण में, मैंने आधुनिक संवेदनशीलता और उत्तर-आधुनिकतावादी साहित्यिक प्रवृत्तियों के बारे में सीखा.”

उन्होंने बताया कि कैसे कश्मीर विश्वविद्यालय में हमीदी और रेडियो कश्मीर श्रीनगर में जुबैर रिजवी जैसे कुछ प्रतिष्ठित साहित्यकारों ने उन्हें एक रचनात्मक लेखक के रूप में उनकी प्रतिभा और क्षमताओं को निखारने के लिए चुनिंदा किताबें और साहित्यिक पत्रिकाएँ दीं.

 जबीं ने कहा, “एक दिन, अविश्वसनीय रूप से मुझे कुमार पाशी की पत्रिका ‘सत्तूर’ में मेरी प्रोफाइल के साथ मेरी पांच कविताएं एक साथ प्रकाशित मिलीं. बाद में जुबैर साहब ने खुलासा किया कि उन्होंने इसे प्रतिष्ठित उर्दू पत्रिका में प्रकाशित कराया था. यह एक अविश्वसनीय प्रोत्साहन और एक कवि के रूप में मेरी पहचान थी. इसके बाद, मेरी कई कविताएं ‘अल्फाज’, ‘शायर’, ‘मफाहीम’ और ‘अस्री अगाही’ जैसी शीर्ष प्रतिनिधि पत्रिकाओं में प्रकाशित हुईं. हमीदी साहब और जुबैर साहब ने मुझे शहरयार, राजिंदर मनचंदा बानी, नासिर काजमी और मोहम्मद अल्वी के व्यापक अध्ययन के लिए प्रेरित किया. मैं अभी भी मोहम्मद अल्वी और कुछ अन्य लोगों के प्रभाव में हूं.”

किश्वर नाहिद, परवीन शाकिर और फहमीदा रियाज ने  जबीं को कुछ नए प्रयोगों के लिए प्रेरित किया. वह शुरुआत में राफिया शबनम आबिदी, अजीज बानो दरब वफा और साजिदा जैदी जैसी महिला उर्दू साहित्यकारों से भी प्रभावित थीं और बाद में आकाशवाणी और अखिल भारतीय काव्य संगोष्ठियों में उनके साथ मंच साझा किया.

तीन दशकों से अधिक समय तक,  जबीं दिल्ली के लाल किले और अन्य साहित्यिक समारोहों में नियमित अतिथि कवि थीं, तो उन्होंने बुद्धिजीवियों के उपमहाद्वीपीय नेटवर्क को एकीकृत किया और घर में शत्रुतापूर्ण माहौल को चुनौती दी.

Rukhsana Jabeen recording a radio programme 

 जबीं ने कई वर्षों तक साहित्य अकादमी की एक परियोजना के रूप में 22 भारतीय भाषाओं की कविताओं का कश्मीरी में अनुवाद किया. उन्होंने वाराणसी और अन्य भारतीय शहरों में ऐसी कई अखिल भारतीय काव्य संगोष्ठियों में भाग लिया. वह शहरयार, बशीर बद्र, निदा फाजली, मखमूर सईदी,अली सरदार जाफरी, कैफी आजमी, कतील शिफाई, अहमद फराज जैसे शीर्ष उर्दू शायरों के अलावा शम्सुर रहमान फारुकी, नैय्यर मसूद और मलिकजादा मंजूर अहमद जैसे साहित्यिक आलोचकों से निकटता से जुड़ी रहीं.

 जबीं ने कहा, ‘‘उनमें से कई लोगों ने अपने घरों पर मेरे सम्मान में मुशायरे का आयोजन किया. यह एक अनोखी मान्यता और आतिथ्य था, क्योंकि पहले कभी भी कश्मीर के किसी व्यक्ति को इस तरह का सम्मान नहीं दिया गया था. मैंने रेडियो कश्मीर के हमारे कार्यक्रमों में उर्दू साहित्य के कई दिग्गजों को आमंत्रित किया.’’

उर्दू और कश्मीरी में गजल जबीन की खासियत है. साथ ही उन्होंने ‘नजम’ की लोकप्रिय शैली में भी अपनी कलम आजमाई. जबीन ने कहा, “लेकिन मुझे खाली शेर और मुक्तसर शेर से कोई प्यार नहीं है. मेरा मानना है कि जो लोग उर्दू के पारंपरिक छंदों में नहीं लिख सकते, उन्हें मुक्त छंद में लिखने का बहुत कम अधिकार है. इसके अलावा, मैंने देखा है कि कितने आकांक्षी, विशेष रूप से महिलाएं, दूसरों द्वारा लिखित मुक्त छंद प्राप्त करते हैं और उसे अपनी कविता के रूप में पढ़ते हैं. वे स्टेज पर ऐसी घटिया शायरी करते हैं. इसके विपरीत, कोई गजल नहीं देता. एक गजल और नजम लेखक अक्सर एक प्रामाणिक शायर होता है.”

विभिन्न भाषाओं से छोटी कहानियों के कश्मीरी में अनुवाद और हाफिज शिराजी के संग्रह के अनुवाद के अलावा, जिसे उन्होंने बडगाम के डॉ. सैयद रजा के साथ पूरा किया. जबीं के पास उनके तीन संग्रह हैं - दो उर्दू में और एक कश्मीरी में - जो प्रकाशित करने के लिए तैयार हैं.

 जबीं ने कहा, “लेकिन मैं अविश्वसनीय रूप से अकर्मण्य हूँ. मैं कभी भी पुरस्कारों और प्रशंसाओं के पीछे नहीं भागती. मैं उन औपचारिकताओं को पूरा नहीं कर सकती. हर साल, मैं अपनी शायरी के इन तीन खंडों को प्रकाशित करने का फैसला करती हूं, लेकिन मेरा आलस्य मेरे प्रयास को बर्बाद कर देता है.” उन्होंने अपनी कविता पढ़ते हुए कहा,  ‘‘दूर-ओ-नाजदीक है अब शहर में चर्चा तेरा. तुझ से शर्मिंदा हूं ऐ मेरी कहलत है.’’