साकिब सलीम

“श्री बारी मेरे पुराने मित्र हैं और कांग्रेस में हम स्वराज पार्टी के दिनों (1922) से ही इसी तर्ज पर काम कर रहे हैं. इसके अलावा, मैं उनके चरित्र का बहुत सम्मान करता हूँ. वे साहसी, ईमानदार, निडर और आत्म-त्यागी हैं और उनकी मानसिकता वास्तव में गैर-सांप्रदायिक और गैर-प्रांतीय है. ऐसे व्यक्ति का जमशेदपुर के मजदूरों के हित में काम करना, उनके लिए बहुत बड़ी उपलब्धि थी.” यह बात सुभाष चंद्र बोस ने 1 अप्रैल 1939 को प्रोफेसर अब्दुल बारी के लिए कही थी.

प्रोफेसर अब्दुल बारी बिहार के सबसे बड़े स्वतंत्रता सेनानियों में से एक थे और संभवतः वे पहले और सबसे प्रमुख राजनेता थे, जिन्होंने भारत के विभाजन के दौरान सांप्रदायिक हिंसा को रोकने के लिए अपनी जान दे दी थी.

असहयोग आंदोलन के दौरान बारी कांग्रेस में शामिल हो गए और पटना में एक राष्ट्रीय शैक्षिक संस्थान के शिक्षक के रूप में अपनी सेवाएं दीं, जिसकी स्थापना राष्ट्रवादियों ने अंग्रेजी सरकार की शिक्षा का विरोध करने के लिए की थी. जल्द ही, वे बिहार में ब्रिटिश विरोधी कार्यकर्ताओं का चेहरा बन गए. 1930 में सविनय अवज्ञा आंदोलन के दौरान, बारी डॉ राजेंद्र प्रसाद के साथ बिहार के सबसे महत्वपूर्ण नेताओं में से एक थे.

अपने संस्मरणों में, प्रसाद ने बाद में याद किया कि कैसे बारी ने अंग्रेजों के पठान सैनिकों के हमले के खिलाफ विरोध प्रदर्शन का नेतृत्व किया था. प्रसाद लिखते हैं, “प्रो. अब्दुल बारी एक ऐसे व्यक्ति थे, जिन्हें उनकी दाढ़ी से आसानी से मुसलमान के रूप में पहचाना जा सकता था.

वह ऊँचे कद के सज्जन व्यक्ति थे और उनका शरीर गठीला था, जिसमें उतना ही मजबूत दिल धड़कता था. वह और मैं ऐसी ही एक दोपहर भीड़ में थे, जब पुलिस ने उन्हें भी कुछ घूंसे मारे, घोड़े पर सवार एक पुलिसकर्मी ने उन्हें धक्का दिया और फिर उन्हें सड़क पर ऐसे ले गया,

जैसे कि उन्हें गिरफ्तार किया गया हो. उसने अब्दुल बारी से फुसफुसाते हुए कहा - तुम मुसलमान हो. तुम इस भीड़ में कैसे हो? प्रो. अब्दुल बारी ने कहा - अल्लाह ने मुझे तुम्हारे लिए यहाँ भेजा है. वह व्यक्ति पूरी तरह से परेशान हो गया और उसे अकेला छोड़ दिया.’’

एक अन्य अवसर पर, प्रसाद ने याद किया कि जब वे ब्रिटिश सरकार के खिलाफ एक साथ विरोध प्रदर्शन कर रहे थे, तो पुलिस ने बारी को बुरी तरह पीटा था. एक जन नेता के रूप में बारी की लोकप्रियता का अंदाजा इस बात से लगाया जा सकता है कि एक बार जब एक पुलिसकर्मी ने उन्हें लाठी से मारा, तो दूसरे पुलिसकर्मी ने उस पुलिसकर्मी से बदला लिया.

राजेंद्र प्रसाद लिखते हैं, ‘‘एक कांस्टेबल ने प्रो. अब्दुल बारी को एक जोरदार लाठी मारी, वे बेहोश हो गए, उन्होंने एक और वार करना चाहा, लेकिन उनमें से कुछ अन्य कांस्टेबलों ने उन्हें ऐसा करने से रोक दिया और विरोध के तौर पर हमलावर को लाठी मार दी.

वह इस बारे में पुलिस अधीक्षक से शिकायत करना चाहते थे, लेकिन अन्य लोगों ने उन्हें रोक दिया और अधीक्षक को बताया कि कुछ कांस्टेबलों को लाठी चलाना नहीं आता और उन्होंने भीड़ को पीटते समय गलती से उनमें से एक को पीट दिया. अधीक्षक ने तुरंत स्थिति को भांप लिया और शिकायत करने वाले व्यक्तियों के खिलाफ कोई कार्रवाई करने के बजाय उन्हें मुख्यालय में लाइन्स में स्थानांतरित कर दिया.’’

प्रसाद ने यह भी दर्ज किया कि भागलपुर के जिला मजिस्ट्रेट ने खुद बारी और उनसे पुलिस के दुर्व्यवहार के लिए माफी मांगी. 1930 के दशक के मध्य में बारी मजदूर आंदोलनों से ज्यादा जुड़ गए.

उन्होंने जमशेदपुर में अपना आधार बदल लिया और एक ट्रेड यूनियन का नेतृत्व करना शुरू कर दिया. इससे पहले, सुभाष जमशेदपुर में मजदूर आंदोलन का नेतृत्व कर रहे थे. अगस्त 1942 में जब भारत छोड़ो आंदोलन के आह्वान के बाद कांग्रेस के सभी प्रमुख नेता गिरफ्तार कर लिए गए, तब बारी को 30 अप्रैल 1943 तक गिरफ्तार नहीं किया जा सका.

वे कांग्रेस के सबसे बड़े नेताओं में से एक थे, जो उस समय जेल से बाहर थे और इस तरह उन्होंने 1942 के अंत में बिहार और बंगाल में हुए जन आंदोलनों में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई. उन्हें सीआईडी ने कोलकाता से गिरफ्तार किया था. 1946 में बिहार सांप्रदायिक हिंसा की चपेट में आ गया था. हजारों लोग मारे गए और इससे भी अधिक लोग विस्थापित हुए.

बारी का मानना था कि भविष्य में सांप्रदायिक हिंसा को तभी रोका जा सकता है, जब कानून तोड़ने वालों को कानून की अदालत द्वारा दंडित किया जाए. उनका मानना था कि वे हिंदू और मुसलमानों के बीच के दंगे नहीं थे, बल्कि आजादी के खिलाफ और आजादी के पक्ष में ताकतें थीं.

भारत में, किसी भी अन्य संघर्ष की तरह, इसे हिंदू और मुस्लिम दंगे के रूप में चित्रित किया गया था. दंगाइयों की एक सूची तैयार की गई और वे 28 मार्च 1930 को सूची पर चर्चा करने के लिए महात्मा गांधी से मिलने जा रहे थे, तभी पांच लोगों ने उनकी हत्या कर दी.

बाद में यह आरोप लगाया गया कि दंगों को भड़काने वाले खुद को परेशानी में नहीं डालना चाहते थे. हरिजन ने अगले दिन रिपोर्ट किया, ‘‘गांधीजी ने उस दिन पहले प्रो. बारी के घर पर अपने दौरे का जिक्र किया, जिसमें उन्होंने शोकाकुल परिवार के सदस्यों को सांत्वना दी और उनसे शोक न करने के लिए कहा और उन्हें उस काम के लिए प्रोत्साहित किया जो विशेष रूप से उनके कमजोर बच्चों के कंधों पर आया था.’’

गांधी जी ने कहा कि जैसे ही उन्होंने घर में प्रवेश किया, वे उनकी सादगी और प्रो. बारी के सादे जीवन से प्रभावित हुए. घर एक साधारण संकरी गली में स्थित था और उन्होंने घर के अंदर जो देखा, उससे पूरी तरह वही बात सामने आई, जो सभी ने प्रो. बारी के बारे में कही थी, कि वेएक गरीब आदमी थे और यद्यपि उनके पास अवसर थे, फिर भी उन्होंने सार्वजनिक वित्त के मामले में पूरी ईमानदारी बरती.

ऐसे समय में जब देश का प्रशासन कांग्रेस के हाथों में था और करोड़ों रुपये का प्रबंधन करना था, प्रो. बारी जैसे ईमानदार लोग अमूल्य मदद कर सकते थे... भगवान ने कुछ और ही चाहा और उन्होंने बिहार को एक बहुत बहादुर व्यक्ति की महान सेवा से वंचित कर दिया, जिसका दिल एक फकीर जैसा था.