साकिब सलीम

सहस्राब्दी के मोड़ पर बड़े होने वाले भारतीय मुस्लिम बच्चे आत्म-संदेह का जीवन जीते थे और अपने आस-पास के लोगों द्वारा न्याय किए जाने के डर से डरते थे. मुझे नहीं पता कि किसी मनोवैज्ञानिक ने भारतीय मुस्लिम बच्चों पर सामाजिक और राजनीतिक परिवर्तनों के प्रभाव का पता लगाया है या नहीं. इस युग के किसी व्यक्ति के रूप में, मैं आपको आश्वस्त कर सकता हूं कि तब एक पूरी पीढ़ी अविश्वास का जीवन जी रही थी.

1990 के दशक के सबसे प्रशंसित भारतीय मुसलमानों में से एक, मोहम्मद अजहरुद्दीन को 2000 में मैच फिक्सिंग के आरोप में क्रिकेट से प्रतिबंधित कर दिया गया था. अगले साल 9/11 को वर्ल्ड ट्रेड टावर्स पर हमला दुनिया भर के मुसलमानों की धारणा के लिए एक महत्वपूर्ण क्षण था. यदि यह पर्याप्त नहीं था, तो कुछ महीनों बाद गुजरात में घातक दंगों के साथ मुस्लिम मानस में और असुरक्षा व्याप्त हो गई.

अब सारी तबाही के लिए इस्लाम को जिम्मेदार ठहराने लगे थे. अखबारों में छपी राय हैरान करती थी कि वे हर समस्या के केंद्र में हम मुसलमानों को ही क्यों ढूंढते हैं. इस्लाम की तुलना अतिवाद और आधुनिकता विरोधी से की जा रही थी.

एक तरफ हम कहानियां सुनते थे कि पैगंबर मुहम्मद ने अपने अनुयायियों को किसी भी संभावित स्रोत से हर तरह का ज्ञान प्राप्त करने के लिए कहा है, लेकिन दूसरी तरफ युवाओं के लिए एक आदर्श मुस्लिम, विकसित आधुनिक वैज्ञानिक का रोल मॉडल ढूंढना मुश्किल था. दृष्टिकोण और धर्मनिरपेक्ष मूल्यों का अभ्यास किया, जैसा कि कुरान और हदीस में पढ़ाया जा रहा था.

उन निराशाजनक समय में हताशा के उन काले बादलों की परिधि में एक चांद की परत उभरी. उम्मीद की उस एक किरण ने पूरे भारतीय मुस्लिम समुदाय को रोशन कर दिया. हम स्कूली बच्चों को अपना आदर्श मिल गया है. अब, हम इसका विरोध कर सकते हैं कि इस्लाम, आधुनिक विज्ञान और धर्मनिरपेक्षता स्वाभाविक रूप से विचारों का विरोध नहीं करता है.

आशा की वह किरण थे अबुल पाकिर जैनुलाबेदीन अब्दुल कलाम. वह एक राजनेता के रूप में नहीं, बल्कि एक वैज्ञानिक के रूप में अपनी सेवाओं के कारण भारतीय गणराज्य में सर्वोच्च पद पर आसीन हुए.

एपीजे अब्दुल कलाम उस समय तक पहले से ही एक सार्वजनिक हस्ती थे, लेकिन भारत के राष्ट्रपति बनने के बाद एक विश्वास पैदा हुआ, जिसे शब्दों में समेटा नहीं जा सकता. क्या मैं अपनी भावनाओं को शब्दों में बयां कर सकता हूं कि 9वीं कक्षा के छात्र के रूप में स्कूल की प्रश्नोत्तरी में अब्दुल कलाम पर सवाल पूछे जाने पर मुझे कैसा लगा, जब मुझे ओसामा बिन लादेन और ऐसे आंकड़ों के बारे में पूछा गया था? इसने हमें सुरक्षा और अपनेपन की भावना दी. हमने महसूस किया कि इस्लाम और आधुनिकता एक दूसरे के विरोधी नहीं हैं.

दो दशक बाद शायद लोग न समझें, लेकिन उस समय अगर हम सूरजमुखी होते, तो कलाम सूरज थे. उनके पास एक सेलिब्रिटी का दर्जा था, जो ज्यादातर फिल्मी सितारों या क्रिकेटरों के लिए आरक्षित था. हम उसके बारे में उत्सुक थे. वह सामान्य रूप से भारतीय बच्चों और विशेष रूप से भारतीय मुस्लिम बच्चों के लिए एक आदर्श थे.

कलाम एक गरीब मुस्लिम परिवार से आते थे, एक मदरसे में पढ़ते थे और बाद में आधुनिक शिक्षण संस्थानों में पढ़े। उन्होंने नमाज पढ़ी, कुरान पढ़ी और गीता भी पढ़ी. उन्होंने भारतीय संस्कृति का पालन किया. इस्लाम का अभ्यास किया. आधुनिक विज्ञान को लागू किया. भारतीय मिसाइल कार्यक्रम और बाद में परमाणु विकास का श्रेय उनके वैज्ञानिक और प्रशासनिक कौशल को जाता है.

भारत ने उन्हें अपना राष्ट्रपति चुनकर उनकी सेवाओं को श्रद्धांजलि दी. राष्ट्र ने अपनी धर्मनिरपेक्ष साख को दोहराया, कलाम ने भारतीय समकालिक संस्कृति की पुष्टि की और हमें एक ऐसा आदर्श मिला, जो इस्लाम, भारतीय संस्कृति और विज्ञान को एक साथ ले जा सके.

उस पीढ़ी के बच्चों को कर्षण मिला। जब हम यूपीएससी, आईआईटी और अन्य शैक्षणिक संस्थानों में मुस्लिम चयन में वृद्धि के कारणों पर बहस करते हैं, तो हम शायद ही कभी स्वीकार करते हैं कि कलाम से प्रेरित पीढ़ी अब इन परीक्षाओं में प्रतिस्पर्धा कर रही है. व्यक्ति जो 2002 में 12 वर्ष का था, 2014 के बाद यूपीएससी या ऐसी कोई अन्य परीक्षा दे रहा होगा.

मुस्लिम समुदाय को यह भी विश्वास हो गया कि शिक्षा इस्लाम के प्रति उनकी प्रतिबद्धता को खतरे में नहीं डालेगी और मुसलमानों को शिक्षित करने के लिए कई सामुदायिक स्तर की पहल की गईं. आज जो हम विशाल वृक्षों के रूप में देख रहे हैं, वह कलाम द्वारा एक विचार के रूप में बोए गए बीज थे.

आज भारतीय मुस्लिम बच्चों के कई रोल मॉडल हैं और वे किसी न किसी अर्थ में कलाम से प्रेरित हैं. भारत उनका ऋणी है, लेकिन भारतीय मुसलमान बहुत अधिक कृतज्ञ हैं.