आतिर खान

मदरसा शिक्षा प्रणाली में सरकार का हस्तक्षेप जब लगभग तय होता दिख रहा है, उलेमाओं पर आत्मनिरीक्षण करने का दबाव है. इस मोड़ पर राज्य और उलेमा दोनों को बच्चों की शिक्षा की बेहतर व्यवस्था के लिए कुछ समायोजन करने होंगे.

सरकार अपने निकायों से आने वाली कई रिपोर्टों पर काम कर रही है- जैसे कि राष्ट्रीय बाल अधिकार संरक्षण आयोग, इसके निष्कर्ष सुझाव देते हैं कि बेहतर शिक्षा विकसित करने के लिए मदरसा शिक्षा प्रणाली को नया रूप दिया जाना चाहिए. यूपी, असम और उत्तराखंड जैसे राज्यों ने भी मदरसों में सर्वेक्षण किया है.

जब हम व्यवस्था में सुधार लाने के उद्देश्य से इस संवेदनशील अभ्यास को शुरू करते हैं, तो यह दुनिया के अन्य हिस्सों में किए गए शैक्षिक सुधारों के अनुभवों का अध्ययन करने के लिए प्रासंगिक होगा. 19वीं शताब्दी के सुधारों के इतिहास पर करीब से नज़र डालने से पता चलता है कि संयम ही कुंजी है.

भारत में मुस्लिम शिक्षा हमेशा राज्य के नियमों से स्वतंत्र रही है. उलेमाओं ने छात्रों की अच्छी परवरिश में असाधारण रूप से महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है.भारतीय मदरसा अध्ययन का ध्यान छात्रों को रोजगार योग्य बनाने के बजाय उन्हें अच्छा इंसान बनने के लिए तैयार करने पर रहा है. कुछ अपवादों को छोड़कर अधिकांश छात्र मौलवी और अनुवादक बन गए हैं.

भारत में अधिकांश मदरसे मैप नहीं किए गए हैं और इसलिए एक प्रभावी शिक्षा नीति के साथ आना भी एक मुद्दा रहा है. बड़ी संख्या में उलेमा बदलते समय की आवश्यकताओं के प्रति बहुत अधिक ग्रहणशील नहीं रहे हैं और किसी भी बड़े सुधार को शुरू करने में झिझकते रहे हैं.

अगर हम दुनिया के अन्य हिस्सों में मुस्लिम शैक्षिक सुधारों के इतिहास को देखें तो हमें कुछ दिलचस्प तथ्य मिलते हैं, जो आगे की राह के लिए बेहतर समझ पैदा कर सकते हैं.

उन्नीसवीं शताब्दी में भारत में सुधारवादी उलेमाओं ने नए (मदरसों) स्कूलों की स्थापना की, जैसे कि लखनऊ में फिरंगी महल, मुगल साम्राज्य के अंत के साथ आए संरक्षण के नुकसान को दूर करने के लिए, और शाही द्वारा खतरे में डाली गई इस्लामी विरासत के रूप में संरक्षित करने के लिए पश्चिम से हमले से बचने के लिए स्कूली शिक्षा दर्स-ए-निज़ामी पर आधारित थी, एक व्यवस्थित पाठ्यक्रम जो अरबी व्याकरण, तर्क, दर्शन, गणित, बयानबाजी, फ़िक़्ह और धर्मशास्त्र को जोड़ता था, और कुरान और हदीस से अधिक था.

अंग्रेजों ने शैक्षिक संस्थानों की भी स्थापना की, जिसमें मुस्लिम और ब्रिटिश शिक्षा प्रणालियों की विशेषताएं शामिल थीं, जैसे कि 1825में दिल्ली कॉलेज: एक अंग्रेजी ट्रैक और एक ओरिएंटल ट्रैक था, जिसमें उर्दू में विज्ञान पढ़ाया जाता था. आजादी से पहले मदरसे बच्चों की शिक्षा का प्रमुख स्रोत थे. दिलचस्प बात यह है कि राष्ट्रपति राजेंद्र प्रसाद, प्रसिद्ध लेखक मुंशी प्रेमचंद जैसी प्रसिद्ध हस्तियों ने मदरसों में शिक्षा प्राप्त की थी.

एक ट्यूनीशियाई राजनीतिक वैज्ञानिक मलिका ज़ेघल ने मुस्लिम शैक्षिक सुधारों पर व्यापक शोध किया है, वह कहती हैं कि भारतीय मदरसे 1857के विद्रोह के बाद उलेमा के अराजनीतिकरण और आंतरिक सुधार और शिक्षा परियोजनाओं पर ध्यान केंद्रित करने की दिशा में उनके बदलाव को रेखांकित करते हैं.

विशेष रूप से, 1867में दारुल-उलूम देवबंद की स्थापना को शासकों या वक़्फ़ की प्रणाली के बजाय जनता द्वारा वित्तपोषित किया गया था, राज्य से और वक़्फ़ प्रणाली से स्वतंत्र शिक्षा का एक संरचित संस्थान प्रदान किया गया था, जिसने दार-आई को विनियोजित किया था. -निज़ामी पाठ्यक्रम भविष्य के सुधारकों को प्रशिक्षित करने के लिए हदीस पर विशेष ध्यान देने के साथ.

जबकि यह भारत में लगभग उसी समय हो रहा था, ओटोमन राज्य और उसके प्रांतों में एक विपरीत प्रक्रिया हुई. जबकि भारत में शिक्षा के सुधार मुगल साम्राज्य के पतन के बाद राज्य संरक्षण के नुकसान से उभरे थे, ऑटोमन समाजों में सुधार राज्य प्रायोजित थे, जो आधुनिक राज्य की नई नियामक शक्ति को दर्शाता है और इसकी सत्तावादी नीतियों की तुलना में घोषणा करता है. सामान्य रूप से शिक्षा और विशेष रूप से धार्मिक शिक्षा.

आधुनिक स्कूल स्थापित किए गए, राज्य अपने स्वयं के प्रशासन का आधुनिकीकरण करने और नए प्रकार के नौकरशाहों के साथ-साथ अपनी सेनाओं के लिए अच्छी तरह से प्रशिक्षित अधिकारियों का निर्माण करने का लक्ष्य बना रहे थे. उन्होंने शिक्षा की पारंपरिक प्रणाली के बाहर इसे दरकिनार करके सुधारों को लागू किया, जिससे शिक्षा की पारंपरिक और आधुनिक प्रणालियों के बीच एक विरोधाभास पैदा हो गया.

मिस्र एक और दिलचस्प उदाहरण है जहां एक बड़े सुधारक- मुहम्मद अब्दुह, अल-अजहर विश्वविद्यालय के स्नातक और पूर्व शिक्षक को शासकों द्वारा काहिरा में इस्लामी शिक्षण की बेहतरीन सीटों में से एक, अल-अजहर में सुधार करने का काम सौंपा गया था. अब्दुह ने इंडोनेशिया और मलेशिया जैसे दक्षिण पूर्व एशियाई देशों में भी सुधारों को प्रभावित किया.

उन्होंने उलेमा की कठोरता के साथ-साथ विज्ञान के प्रति उनकी घृणा की निंदा की. उन्होंने अल-अजहर में सीखने के तरीकों की आलोचना की और विशेष रूप से उलेमा के आधुनिक विज्ञानों के साथ जुड़ने से इंकार कर दिया. वे इस्लामी परंपरा को आधुनिकीकरण से खतरे के रूप में देखते थे.

उन्होंने महसूस किया कि विज्ञान के साथ जुड़ने से हाशिए पर जाने का जोखिम होता ह.जी उस परंपरा को बनाए रखने और प्रसारित करने वाले थे. धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष शिक्षा धाराओं को आत्मसात करने के बाद, मौलवियों ने शिकायत की कि आधुनिक विषयों को जोड़ने से ऐसे स्नातक पैदा हुए हैं जो न तो धर्मनिरपेक्ष विज्ञान में और न ही धार्मिक ज्ञान में उत्कृष्ट थे. कुछ विद्वानों का मानना है कि धार्मिक और आधुनिक शिक्षा के संयोजन से राजनीतिक इस्लाम का विकास हुआ.

अरब पश्चिम एशिया में मदरसा शिक्षा पर सख्त नियमन और नियंत्रण था. पाकिस्तान, ईरान और इराक में मदरसों ने राज्य से स्वतंत्रता की एक महत्वपूर्ण डिग्री बरकरार रखी.ट्यूनीशिया ने एक दिलचस्प घटना देखी. राष्ट्रपति बेन अली के अधिनायकवादी शासन ने इस्लामवादी आंदोलन के विस्तार का सामना करते हुए इस्लामी धार्मिक शिक्षा में एक क्रांतिकारी सुधार किया.

पब्लिक स्कूलों के लिए पाठ्यपुस्तकों को पूरी तरह से फिर से लिखा गया था. धार्मिक और नागरिक शिक्षा के वर्ग को दो अलग-अलग वर्गों में विभाजित किया गया था. उत्तरार्द्ध ने यूरोपीय ज्ञानोदय के ग्रंथों के संयोजन में इस्लाम की तर्कवादी व्याख्या पर जोर दिया, विशेष रूप से स्वतंत्रता और लोकतंत्र के मूल्यों को प्रसारित करने वाली फ्रांसीसी परंपरा से.

हालाँकि, जब 2011में बेन अली के खिलाफ विद्रोह हुआ, तो वही छात्र जो शिक्षाप्रद सुधारों के उत्पाद थे, अली के शासन के खिलाफ क्रांति में सबसे आगे थे.ट्यूनीशिया की तरह, राजनीतिक इस्लाम के खिलाफ अपनी लड़ाई में नैतिक शिक्षा के लिए मिस्र के राज्य द्वारा धार्मिक शिक्षा का उपयोग किया गया था.

समय के साथ प्रिंट और न्यू मीडिया के विकास ने इस्लामी ज्ञान की दुनिया को मौलिक रूप से बदल दिया है; धार्मिक ज्ञान अधिक आसानी से प्रसारित होता है, इसे बड़े समूहों के बीच साझा किया जा सकता है, और विशेष रूप से यह राज्य प्रायोजित धार्मिक संस्थानों को आसानी से दरकिनार कर सकता है.

9/11के बाद से इस्लामी शिक्षा पर बहुत अधिक ध्यान केंद्रित किया गया है क्योंकि इस्लामवाद के कट्टरपंथी रूप सऊदी अरब और पाकिस्तान में मदरसा शिक्षा से संबंधित हैं.वहाबवाद से दूर जाने के लिए सऊदी अरब को अपनी स्कूल की पाठ्यपुस्तकों को भी संशोधित करना पड़ा. पाकिस्तान के मदरसे भी जांच के दायरे में आए क्योंकि अफगानिस्तान में कई तालिबान वहां से स्नातक हुए.

भारत में, मुस्लिम शैक्षणिक संस्थान काफी हद तक गैर-विवादास्पद रहे हैं. हालाँकि, आज मदरसा शिक्षा सरकार की जांच के दायरे में है, जो बच्चों के लिए गुणवत्तापूर्ण शिक्षा सुनिश्चित करना चाहती है और उन्हें धर्मनिरपेक्ष शिक्षा के साथ-साथ शिक्षा को और अधिक सार्थक बनाना चाहती है.

इसने भारत में उलेमाओं को थोड़ा असहज बना दिया है क्योंकि अब उनसे अपेक्षा की जाती है कि वे शिक्षा की अपनी पारंपरिक धारणाओं को शामिल करें.जबकि सरकार को यह समझने की जरूरत है कि सख्त नियम प्रतिकूल हो सकते हैं जैसा कि दुनिया के कई देशों में देखा गया है, उलेमाओं को यह महसूस करना होगा कि केवल छात्रों को इस्लामी शिक्षा प्रदान करने से उन्हें रोजगार पाने में मदद नहीं मिलेगी. हालांकि कुछ मदरसों ने आधुनिक विषय पेश किए हैं, उनमें से अधिकांश केवल धार्मिक शिक्षा प्रदान करते हैं.

भारत में उलेमाओं का एक महान और कलंक रहित इतिहास रहा है, लेकिन उन्हें यह सुनिश्चित करने की आवश्यकता है कि वे आज की कट्टरपंथी दुनिया में उत्पन्न चुनौतियों और सूचना प्रौद्योगिकी, विशेष रूप से सोशल मीडिया से उत्पन्न होने वाली सुरक्षा चिंताओं का सामना करें.

उन्हें इस्लामी और इस्लामवादी प्रवृत्तियों के बीच एक रेखा खींचनी होगी. और सभी कट्टरपंथी इस्लामी विचारों को समाप्त कर दिया, जिससे छात्र इस्लामवादी बन सकते थे.सरकार और उलेमा दोनों के लिए आगे बढ़ने का रास्ता संयम बरतना प्रतीत होता है.

सरकार को मदरसों को अपने सार का पालन करने देना चाहिए, लेकिन उलेमाओं को नए विषयों के लिए जगह बनानी होगी. सुधार लाने में मदद करने के लिए नागरिक समाज को एक महत्वपूर्ण भूमिका निभानी होगी. यह अतीत में किया गया है और इसे फिर से किया जा सकता है. सर सैयद अहमद द्वारा लाए गए पौराणिक सुधारों ने मुस्लिम जगत को आलोकित किया था.

सामूहिक रूप से हिंदी, उर्दू, अंग्रेजी, प्रबंधन और समकालीन विज्ञान के अध्ययन के लिए छात्रों के लिए अनुकूल माहौल बनाने की आवश्यकता है. छात्रों के बीच वैज्ञानिक सोच को बढ़ावा देना सबसे अच्छा उपाय है ताकि वे नवीनतम तकनीकों से सीख सकें और इससे एक अच्छा करियर बना सकें.