शेख मुतवक्किल

प्रसिद्ध इस्लामी वक्ता डॉ. जाकिर नाइक को लंबे समय से तुलनात्मक धर्म का विशेषज्ञ माना जाता था, जिसकी दुनिया भर में लाखों लोग प्रशंसा करते थे. उनकी बुद्धि और धार्मिक ग्रंथों के विशाल ज्ञान ने उन्हें बहस और व्याख्यानों में भाग लेने के लिए प्रेरित किया, जिससे अक्सर श्रोता उनके पक्ष में हो जाते थे. लेकिन जब डॉ. नाइक ने पाकिस्तान की बहुप्रतीक्षित यात्रा शुरू की, जहां उनके अनुयायी बहुत संख्या में थे, तो अकल्पनीय घटना घटी, वे वहां लड़खड़ा गए.

अपने ज्ञान में नहीं, बल्कि अपने व्यवहार में भी. यह यात्रा इस बात का स्पष्ट उदाहरण बन गई कि कैसे उनके स्तर का विद्वान भी धैर्य और भावनात्मक नियंत्रण की कमी के कारण विफल हो सकता है. खासकर जब, तर्क से प्रेरित युवा पीढ़ी की आलोचनात्मक नजर का सामना करना पड़ता है.

पाकिस्तान, एक ऐसा देश है, जहां इस्लामी चरमपंथ समाज के ताने-बाने में गहराई से समाया हुआ है. डॉ. नाइक को यह इलाका चमकने के लिए एक स्वाभाविक क्षेत्र की तरह लग रहा था. यह एक ऐसी जगह थी, जहां कई लोगों का मानना था कि धार्मिक तुलना का उनका संदेश लोगों के साथ गहराई से जुड़ेगा.

हालांकि, पाकिस्तान बौद्धिक चुनौतियों से अछूता नहीं है, खासकर उदारवादियों, विचारकों और शिक्षाविदों के उभरते वर्ग से, जो लंबे समय से धर्म की अधिक हठधर्मी व्याख्याओं की आलोचना करते रहे थे.

डॉ. नाइक पूरी तरह से जानते थे कि उनकी यात्रा में पाकिस्तान के उदारवादी वर्ग के सवालों का सामना करना पड़ेगा. ये ऐसे व्यक्ति थे, जो अक्सर इस्लाम की आधुनिकतावादी व्याख्याओं का समर्थन करते थे, पारंपरिक विद्वत्ता पर सवाल उठाते थे और नाइक जैसी सार्वजनिक हस्तियों की आलोचना करने से नहीं डरते थे. फिर भी, इस उपदेशक को भरोसा था कि बहस और सार्वजनिक भाषण में उनके वर्षों के अनुभव से उन्हें तर्क और शास्त्र के साथ किसी भी तर्क का मुकाबला करने की अनुमति मिलेगी.

लेकिन आत्मविश्वास एक चीज है और अहंकार दूसरी चीज है. और इसी अंतर में डॉ. नाइक की विफलता प्रतीक्षा कर रही थी.टकराव का क्षण तब आया, जब डॉ. नाइक को इस्लामाबाद में एक बौद्धिक मंच पर पाकिस्तानी उदारवादियों के एक समूह से बात करने के लिए कहा गया.

वे आपके सामान्य विरोधी बहस करने वाले नहीं थे, बल्कि शिक्षित व्यक्ति थे, जिनके पास महिलाओं के अधिकारों, स्वतंत्र इच्छा, धर्मनिरपेक्षता और आधुनिक शासन के साथ इस्लाम के प्रतिच्छेदन पर उनके विचारों के बारे में गंभीर सवाल थे.

पाकिस्तान में उदारवादी लंबे समय से इन मुद्दों पर मुखर रहे हैं, सुधार की मांग कर रहे हैं और धार्मिक परंपरा और आधुनिक मूल्यों के बीच संतुलन की वकालत कर रहे हैं. बहस में डॉ. नाइक की सामान्य रणनीति - एक मुखर, कभी-कभी टकराव वाली शैली - ऐसे माहौल में काम करती थी, जहांे उनके अधिकार पर सवाल नहीं उठाए जाते थे.

लेकिन इस बार, यह अलग था. उनके पहले जवाब, हालांकि इस्लामी संदर्भों और धर्मग्रंथों के उद्धरणों द्वारा समर्थित थे. उदारवादियों को सरल उत्तरों में कोई दिलचस्पी नहीं थी, वे विचारशील जुड़ाव चाहते थे. जैसे-जैसे बातचीत आगे बढ़ी, सवाल और भी तीखे होते गए, इस्लाम को आधुनिक, प्रगतिशील विचारों के साथ जोड़ने वाली व्याख्याओं की मांग की गई. यहीं से दरारें दिखाई देने लगीं.

परंपरा को आधुनिक मूल्यों के साथ मिलाने वाले संतोषजनक उत्तर देने में असमर्थ, डॉ. नाइक का धैर्य खत्म होने लगा. जो एक शांत और बौद्धिक आदान-प्रदान होना चाहिए था, वह एक तनावपूर्ण बहस में बदल गया. उनकी हताशा व्यवहार्य थी.

उन्होंने अपनी आवाज उठाई. वे रक्षात्मक हो गए, सवाल करने वालों को इस्लाम के प्रति अनजान या जानबूझकर विरोधी के रूप में चित्रित किया. यह पहली बार था, जब कई लोगों ने डॉ. नाइक को स्पष्ट रूप से हिलते हुए देखा था, जो असहमति के सामने अपना संयम बनाए रखने में असमर्थ थे. उनकी प्रतिक्रियाएं अधिक भावुक हो गईं, और जिस परिष्कृत, विद्वत्तापूर्ण रवैये के लिए वे जाने जाते थे, वह दर्शकों की नजरों में मिटने लगा.

निर्णायक मोड़ तब आया, जब एक युवती ने डॉ. नाइक से इस्लाम में महिलाओं के अधिकारों पर उनके रुख के बारे में पूछा और प्रचलित इस्लामी समाज में ड्रग्स और बलात्कार जैसी सामाजिक बुराइयों के बारे में पूछा. इस मुद्दे की जटिलताओं को स्वीकार करते हुए एक संतुलित उत्तर देने के बजाय, वे स्पष्ट रूप से चिढ़ गए, और उसके सवालों को इस्लाम पर ही हमला बता दिया. दर्शक स्तब्ध रह गए.

ज्ञान के साथ भीड़ को जीतने के बजाय, डॉ. नाइक नियंत्रण खोते हुए, क्रोध और चिढ़ के साथ प्रतिक्रिया करते दिखे - एक विद्वान और उपदेशक के लिए यह एक अनुचित गुण है.

पाकिस्तान में डॉ. जाकिर नाइक की विफलता ज्ञान की कमी का परिणाम नहीं थी, बल्कि स्वभाव की विफलता थी. इस्लाम के प्रचारक, विशेष रूप से नाइक जैसे प्रमुख लोगों से, धैर्य, विनम्रता और सहनशीलता के मूल गुणों को अपनाने की उम्मीद की जाती है.

ये गुण विद्वान की भूमिका के लिए न केवल पूरक हैं, ये आवश्यक हैं. इस्लामी परंपरा अन्य धर्मों की तरह धैर्य को उच्च सम्मान देती है. पैगंबर मुहम्मद को अक्सर व्यक्तिगत हमलों और अथक विरोध के बावजूद उनके अडिग धैर्य के लिए याद किया जाता है. एक विद्वान के रूप में, डॉ नाइक से इस धैर्य का पालन करने की उम्मीद की जाती थी, खासकर उन लोगों के साथ बातचीत करते समय, जिन्होंने उन्हें चुनौती दी थी.

अपना धैर्य खोने से, डॉ नाइक ने सिर्फ एक बहस ही नहीं खोई, उन्होंने उच्च नैतिक आधार भी खो दिया. उनके गुस्से ने एक विद्वान के रूप में उनके प्रति कई लोगों के सम्मान को कम कर दिया. शांत ज्ञान के साथ प्रतिक्रिया करने के बजाय, वे प्रतिक्रियावादी, भावुक और रक्षात्मक हो गए.

उन्होंने जो गुस्सा दिखाया, उससे पता चलता है कि अपने विशाल ज्ञान के बावजूद, वे बौद्धिक प्रतिरोध से निपटने के लिए तैयार नहीं हैं. सवालों को शांत और विचारशील तरीके से संबोधित करने में उनकी असमर्थता ने एक महत्वपूर्ण कमजोरी को उजागर किया. एक सच्चा विद्वान, चाहे वह किसी भी धर्म का क्यों न हो, कठिन सवालों से नहीं कतराता या चुनौती दिए जाने पर हताशा से प्रतिक्रिया नहीं करता. इस अर्थ में, डॉ. नाइक की पाकिस्तान यात्रा सवालों के कारण नहीं, बल्कि एक विद्वान से अपेक्षित धैर्य और शालीनता के साथ उनका जवाब देने में उनकी असमर्थता के कारण विफल रही.

उनकी विफलता उनके ज्ञान के सार में नहीं, बल्कि उनके संयम के अभाव में थी. इसके परिणामस्वरूप एक विद्वान के रूप में उनकी स्थिति पर सवाल उठाया गया. उपदेशक, विशेष रूप से वे जो सार्वजनिक नजर में हैं, न केवल अपनी व्यक्तिगत मान्यताओं का प्रतिनिधित्व करने का भारी बोझ उठाते हैं, बल्कि जिस धर्म का वे प्रचार करते हैं, उसकी व्यापक छवि का भी प्रतिनिधित्व करते हैं. किसी भी उपदेशक के लिए धैर्य सबसे महत्वपूर्ण गुण है, आलोचकों से बात करते समय तो और भी अधिक. एक उपदेशक की भूमिका मार्गदर्शन करना है, टकराव नहीं करना, और असहमति के क्षणों में, धैर्य गहरी समझ और बिना किसी शत्रुता के सिखाने का अवसर देता है.

पैगम्बर मुहम्मद ने खुद बहुत कठोर विरोध का सामना किया और फिर भी उन्होंने अपना धैर्य और विनम्रता बनाए रखी, यहां तक कि उन लोगों के प्रति भी दयालुता से पेश आए, जो उन्हें नुकसान पहुंचाना चाहते थे. इसमें, उन्होंने सभी समय के विद्वानों और उपदेशकों के लिए एक उदाहरण स्थापित किया - केवल ज्ञान ही पर्याप्त नहीं है. व्यक्ति को उस धर्म के गुणों को अपनाना चाहिए जिसका वे प्रचार करते हैं, धैर्य सभी बातचीत की आधारशिला है.

धैर्य दिखाने में विफल रहने से, डॉ. नाइक ने अपनी प्रतिष्ठा को नुकसान पहुंचाने से कहीं अधिक किया. उन्होंने आलोचकों को अपने विद्वत्तापूर्ण प्रमाण-पत्रों की प्रामाणिकता पर सवाल उठाने का मौका दिया. एक उपदेशक जो असहमति के सामने अपनी भावनाओं पर नियंत्रण नहीं रख सकता, उसने सिर्फ एक तर्क ही नहीं खोया है - उसने सिखाने की क्षमता भी खो दी है.

डॉ. जाकिर नाइक की पाकिस्तान यात्रा के दौरान विफलता एक अनुस्मारक के रूप में कार्य करेगी कि विनम्रता और धैर्य के बिना ज्ञान पतन का कारण बन सकता है. विद्वानों और उपदेशकों को उच्च मानक पर रखा जाता है, और विरोध के सामने धैर्य, ज्ञान और संयम की अपेक्षाएं सर्वोपरि हैं.

उनकी यात्रा, हालांकि एक व्यक्तिगत विफलता थी, लेकिन धार्मिक प्राधिकरण के पदों पर बैठे लोगों के लिए एक बड़ा सबक प्रदान करती है - एक सच्चा विद्वान होने का मतलब न केवल जानना है,बल्कि सभी चीजों में धैर्य और सहनशीलता के गुणों को अपनाना भी है.

अंत में, पाकिस्तान में डॉ. नाइक का अनुभव एक चेतावनी देने वाली कहानी है - एक अनुस्मारक कि एक उपदेशक के पास सबसे शक्तिशाली उपकरण उसका ज्ञान नहीं है, बल्कि शांत, संयमित और धैर्यवान बने रहने की उसकी क्षमता है, खासकर तब, जब उसके आसपास की दुनिया उसकी मान्यताओं पर सवाल उठाती है.