नई दिल्ली

 

सुप्रीम कोर्ट ने मंगलवार को पूजा स्थल अधिनियम, 1991 के एक प्रावधान की संवैधानिक वैधता को चुनौती देने वाली एक जनहित याचिका (पीआईएल) पर विचार करने से इनकार कर दिया.

 

इसके विकल्प के तौर पर, सीजेआई संजीव खन्ना और जस्टिस संजय कुमार की पीठ ने पीआईएल वादी को विवादास्पद कानून की वैधता को चुनौती देने वाली याचिकाओं के लंबित समूह में हस्तक्षेप आवेदन दायर करने का सुझाव दिया, जो किसी पूजा स्थल को पुनः प्राप्त करने या 15 अगस्त, 1947 को प्रचलित स्वरूप से उसके स्वरूप में बदलाव की मांग करने के लिए मुकदमा दायर करने पर रोक लगाता है.

 

सीजेआई खन्ना की अगुवाई वाली विशेष पीठ ने 12 दिसंबर, 2024 को पारित एक अंतरिम आदेश में आदेश दिया कि देश में पूजा स्थल अधिनियम के तहत कोई नया मुकदमा दर्ज नहीं किया जाएगा और लंबित मामलों में अगले आदेश तक कोई अंतिम या प्रभावी आदेश पारित नहीं किया जाएगा.

 

अधिवक्ता श्वेता सिन्हा के माध्यम से दायर नवीनतम याचिका के अनुसार, 1991 अधिनियम की धारा 4(2) स्पष्ट रूप से मनमाना, तर्कहीन और संविधान के अनुच्छेद 14, 21, 25 और 26 का उल्लंघन है.

 

याचिका में कहा गया है, "यह प्रावधान न केवल मध्यस्थता के दरवाजे बंद करता है, बल्कि न्यायपालिका की शक्ति भी छीन लेता है. विधायिका विवादों पर न्यायपालिका की अध्यक्षता करने की शक्ति नहीं छीन सकती. यह रंग-बिरंगे कानून के माध्यम से किया गया है." मार्च 2021 में, भारत के तत्कालीन मुख्य न्यायाधीश एस.ए. बोबडे की अध्यक्षता वाली पीठ ने अधिवक्ता अश्विनी उपाध्याय द्वारा कानून के कुछ प्रावधानों की वैधता को चुनौती देने वाली याचिका पर केंद्र से जवाब मांगा था, जिसमें पूजा स्थल को पुनः प्राप्त करने या 15 अगस्त, 1947 को प्रचलित स्वरूप से इसके चरित्र में बदलाव की मांग करने के लिए मुकदमा दायर करने पर रोक लगाई गई थी.

 

याचिका में कहा गया था: "1991 का अधिनियम 'सार्वजनिक व्यवस्था' की आड़ में अधिनियमित किया गया था, जो राज्य का विषय है (अनुसूची-7, सूची-II, प्रविष्टि-1) और 'भारत के भीतर तीर्थ स्थल' भी राज्य का विषय है (अनुसूची-7, सूची-II, प्रविष्टि-7). इसलिए, केंद्र कानून नहीं बना सकता. इसके अलावा, अनुच्छेद 13(2) राज्य को मौलिक अधिकारों को छीनने के लिए कानून बनाने से रोकता है, लेकिन 1991 का अधिनियम हिंदुओं, जैनियों, बौद्धों और सिखों के अधिकारों को छीन लेता है, ताकि वे बर्बर आक्रमणकारियों द्वारा नष्ट किए गए अपने 'पूजा स्थलों और तीर्थस्थलों' को बहाल कर सकें." इसमें कहा गया है, "अधिनियम में भगवान राम के जन्मस्थान को शामिल नहीं किया गया है, लेकिन भगवान कृष्ण के जन्मस्थान को इसमें शामिल किया गया है, हालांकि दोनों ही सृष्टिकर्ता भगवान विष्णु के अवतार हैं और पूरे विश्व में समान रूप से पूजे जाते हैं, इसलिए यह मनमाना है."