तालीफ़ सैय्यद

ऐसे कई मुस्लिम लेखक हैं जो कृष्ण की पूजा करते हैं, चाहे वे फ़ारसी में लिखते हों या उर्दू में. एक हजार वर्षों से भी अधिक समय से भारत में मुसलमानों के इतिहास में कृष्ण भगवान को एक महान व्यक्ति के रूप में स्वीकार किया गया है.

मुस्लिम साहित्य में उनका पहला उल्लेख अल-बिरूनी की कृति किताब अल-हिंद में मिलता है. इसमें उन्होंने भारत में अपने आगमन और भगवद गीता नामक एक बहुत प्रसिद्ध पुस्तक की खोज के बारे में लिखा. 

उन्होंने श्री कृष्ण की शिक्षाओं के प्रति अपना गहरा लगाव व्यक्त किया और गीता को एक प्रामाणिक ग्रंथ बताया.इसी प्रकार अकबर के दरबार के दो प्रसिद्ध कवि अबुल फजल और फैजी भी श्री कृष्ण के प्रशंसक थे. दोनों भाई फ़ारसी भाषा के निपुण कवि थे और उन्हें भारतीय धर्मों से विशेष लगाव था. 

उन्होंने कृष्ण के प्रति अपनी भक्ति को प्रदर्शित करते हुए भगवद गीता का संस्कृत से फ़ारसी में अनुवाद किया. सबसे पहले बड़े भाई फ़ैज़ी ने गीता का पद्य में अनुवाद किया, जिसके बाद अबुल फ़ज़ल ने स्वतंत्र रूप से भगवद गीता का गद्य में अनुवाद किया.

जैसे-जैसे भारत में फ़ारसी भाषा का उपयोग कम होने लगा और उर्दू एक विकसित भाषा के रूप में विकसित होने लगी, मुस्लिम कवियों ने उर्दू में कृष्ण के लिए क़सीदों (स्तुति कविता) की रचना शुरू कर दी.  

लगभग ढाई शताब्दी पहले, नज़ीर अकबराबादी ने उर्दू में कविताएँ लिखकर हिंदू धर्म की महान विभूतियों के प्रति अपनी भक्ति व्यक्त की थी. उनकी एक पंक्ति इस प्रकार है:

हर आन गोपियों का यही मुख बिलास है, 

देखो बहारे आज कन्हैया की रास है,

इसी तरह, लगभग 150 साल पहले, एक प्रसिद्ध उर्दू कवि सीमाब अकबराबादी ने "श्री कृष्ण" शीर्षक से एक कविता लिखी थी, जिसमें उन्होंने कृष्ण के जीवन, दर्शन, ज्ञान, प्रेम, बड़प्पन और उनकी बांसुरी का वर्णन किया था. उन्होंने कृष्ण के विचारों के आकर्षण और उदात्तता पर प्रकाश डाला. अपनी कविता में, सिमाब ने श्री कृष्ण को भारत के पैगंबर के रूप में संदर्भित करते हुए कहा:

दिलों में रंग मोहब्बत का उस्तुवर किया,

सवाद-ए-हिन्द को गीता से नगम्मा बार किया,

उन्होंने अपनी कविता में बताया कि श्री कृष्ण का धर्म प्रेम और शांति का था. उदाहरण के लिए, आफताब रईस पानीपती ने भगवान श्री कृष्ण के चरणों में अपनी भक्ति के फूल अर्पित करने के लिए एक कविता पढ़ी. इस कविता की पहली पंक्ति कुछ इस प्रकार है:

ऐक प्रेम पुजारी आया है चारणों में ध्यान लगाने को,

बागवान तुम्हारी मूरत पे श्रद्धा के फूल चढ़ाने को,

पूरी कविता में रईस पानीपति ने विभिन्न तरीकों से श्री कृष्ण के प्रति अपनी भक्ति व्यक्त की और कृष्ण का आशीर्वाद प्राप्त करने की अपनी इच्छा व्यक्त की. इस कविता में उनकी भावनात्मक गहराई स्पष्ट है. अंतिम श्लोक में वे कहते हैं:

उपदेश धरम का दे कर फिर बलवान बनादो भगतों को,

अय मोहन जल्दी ज़बाएन खोलो गीता के राज़ बताने को,

भारतीय मुसलमानों के मन में श्री कृष्ण और भगवद गीता के नाम गहराई से जुड़े हुए हैं.  

यही कारण है कि जब मुस्लिम कवि श्री कृष्ण को याद करते हैं तो अक्सर गीता का उल्लेख किया जाता है. 20वीं सदी के प्रसिद्ध कवि चरक चिनियोटी ने भी अपनी कविताओं में भगवान कृष्ण के प्रति अपना सम्मान और प्रशंसा व्यक्त की है. छोटी बहर में लिखी उनकी कविता मुस्लिम जगत में बहुत लोकप्रिय हुई. इस कविता में उन्होंने कृष्ण जी की विभिन्न विशेषताओं का वर्णन किया है.  

कभी-कभी उन्होंने उसे जीवन का व्याख्याता, कभी-कभी विश्व की आत्मा, कभी-कभी जीवन और मृत्यु का स्वामी और कभी-कभी दोनों दुनियाओं का स्वामी कहा.

यहां तक ​​कि उन्होंने कृष्ण को अपनी नियति और दुनिया का माधुर्य भी बताया. एक बिंदु पर, उन्होंने लिखा:

मेरी दुनिया संवर दी हमसे ने

मेरी रूह-ए-रावण है मेरा कृष्ण

अपनी कविता के अंतिम छंद में, उन्होंने श्री कृष्ण के प्रेम को अपने पुनर्जन्म के खजाने के रूप में चित्रित किया.

भारतीय मुस्लिम कवियों द्वारा कृष्ण के प्रति ऐसी ही भक्ति व्यक्त करने के अनगिनत उदाहरण हैं. उनमें से कुछ लोगों में यह भावना जागृत होती है कि मुसलमानों जैसे गैर-मुसलमानों में भी कृष्ण के भक्त रहे हैं. 

उदाहरण के लिए, मीर माधव, एक प्रसिद्ध फ़ारसी कवि, भारत में शास्त्रीय फ़ारसी कविता में एक प्रमुख व्यक्ति हैं. मीर माधव को कृष्णा भगत के नाम से जाना जाता है. 

उनके बारे में सभी ऐतिहासिक अभिलेख उनकी कृष्ण भक्ति से संबंधित हैं. वह एक मुस्लिम परिवार से थे और सरकार के लिए काम करते थे. एक बार, आधिकारिक कर्तव्यों के कारण, उन्हें एक कृष्ण कीर्तन में भाग लेना पड़ा, जहाँ स्वामी भुचितन कृष्ण भक्ति के गीत गा रहे थे. 

मीर माधव इस सभा में उपस्थित होकर पूर्णतया लीन हो गये और श्री कृष्ण का नाम जपने लगे. इसके बाद उनके जीवन में एक नाटकीय मोड़ आया. 

उन्होंने अपनी सरकारी नौकरी, अपना गृहनगर छोड़ दिया और गोकुल, नंदगाँव और वृन्दावन में भटकने लगे. उनकी भक्ति से प्रेरित होकर, उन्होंने श्री कृष्ण के बारे में एक फ़ारसी कविता लिखी, जिसमें एक कविता शामिल है:

ख़ुद शुद तमाशा गर अयान ख़ुद शुद तमाशा-ए-बराअन,

खुद काफिला खुद करवा श्री कृष्ण गो श्री कृष्ण गो,

इस कविता को काफी लोकप्रियता मिली और बाद में इसे हैदराबाद से गोपीलाल जी ने प्रकाशित किया. वृन्दावन में श्री कृष्ण का नाम जपते-जपते उनका निधन हो गया. लाला बाबू एक कायस्थ मंदिर है जहां वे अक्सर जाते थे और हिंदुओं द्वारा पूजनीय थे. उनकी कब्र आज भी वहां मौजूद है. मुसलमानों का श्री कृष्ण से इतना गहरा लगाव है.