साकिब सलीम
‘आइए हम संत (हजरत निजामुद्दीन औलिया) की नाराजगी मोल लेने से पहले उनके पास चलें’. यह बात सरदार वल्लभभाई पटेल ने 1947 में अपने सचिव विष्णु शंकर से कही थी जब विभाजन के कारण सांप्रदायिकता का उन्माद अपने चरम पर था.
बहुत से लोग सरदार पटेल के बारे में पढ़े बिना उन्हें मुस्लिम विरोधी करार दे देते हैं. जब कि ऐसा है नहीं. पटेल भी जानते थे कि लोग उनके बारे में क्या सोचते हैं. उन्होंने एक बार लखनऊ में (1948 में) कहा था, मैं मुसलमानों का सच्चा दोस्त हूं, हालांकि मुझे उनका सबसे बड़ा दुश्मन बताया गया है. मैं स्पष्ट बोलने में विश्वास रखता हूं. मैं नहीं जानता कि मामले को कैसे छोटा किया जाए.”
मनुष्य धारणाओं से भिन्न है.इसे अपने कार्यों से पटेल ने सिद्ध किया है. सरदार के सचिव, शंकर लिखते हैं, “उन्हें (सरदार पटेल को) एक धर्मनिरपेक्ष देश के रूप में भारत में पूरा विश्वास था.
वे अल्पसंख्यकों की वास्तविक आशंकाओं और आकांक्षाओं को पूरा करने के लिए बहुसंख्यक समुदाय द्वारा उचित रियायतों के पक्ष में थे. एक से अधिक अवसरों पर उन्होंने इसका पर्याप्त प्रमाण दिया.
यह पूरी तरह से उनकी प्रेरणा का ही परिणाम है कि अल्पसंख्यकों ने एक स्वर से सीटों के आरक्षण के लिए अपना दावा छोड़ दिया और इस तरह एक धर्मनिरपेक्ष लोकतांत्रिक आधार पर संविधान का निर्माण संभव हो सका.
हिंदू महासभा और आर.एस.एस. की चुनौती का सामना करने में वह कम क्रूर नहीं थे. मुस्लिम सम्प्रदायवादियों की चुनौती का सामना करने में उनकी तुलना में उनके सपनों का भारत एक वफादार हिंदू, एक वफादार मुस्लिम, एक वफादार ईसाई और एक वफादार सिख के लिए सुरक्षा का स्वर्ग था, लेकिन उन लोगों के लिए नहीं जो देशद्रोही गतिविधियों में लगे हुए थे.
राष्ट्र विरोधी मान्यताओं का प्रचार करते थे. चाहे वे हिंदू हों, मुस्लिम हों या ईसाई... विशेष रूप से नियुक्तियों और सेवा दावों के मामले में, मैं इस तथ्य की पुष्टि कर सकता हूं कि उन्होंने जाति, समुदाय या अधिवास के राज्य की परवाह किए बिना योग्यता और वरिष्ठता को मानदंड बनाया और अन्याय का कोई भी मामला जो उनके ध्यान में आया चाहे कोई भी समुदाय शामिल हो, कभी भी समाधान नहीं किया गया, भले ही इसका मतलब पिछले निर्णयों की समीक्षा ही क्यों न हो.
रामपुर और भोपाल और यहां तक कि तत्कालीन दुर्दम्य निजाम के प्रति उनका उदार व्यवहार अकेले उन पर लगे सांप्रदायिकता के दाग को खारिज करने के लिए पर्याप्त है.सरदार कार्यशील व्यक्ति थे.
उन्होंने कार्यों से अपनी धर्मनिरपेक्षता साबित की. 1947 में, देश गृहयुद्ध के कगार पर था. हिन्दू और मुसलमान एक-दूसरे के खून के प्यासे थे. दिल्ली में हजारों मुसलमानों को अपना घर छोड़ना पड़ा. तभी दरगाह निजामुद्दीन के केयरटेकर सरदार के पास आए. उन्होंने उन्हें दरगाह पर हमले की धमकियों के बारे में बताया. जहां हजारों दंगा पीड़ितों ने शरण ले रखी थी.
भारत के गृह मंत्री सरदार ने किसी भी अधिकारी को निजामुद्दीन जाने के लिए नहीं कहा. शंकर लिखते हैं, सरदार पटेल ने स्वयं अपनी शॉल गले में लपेटी और कहा, आइए हम संत की नाराजगी झेलने से पहले उनके पास चलें.
हमें सुरक्षा सावधानियां बरतनी पड़ीं और हम बिना किसी दिखावे के और बिना किसी बाधा के वहां पहुंचे. सरदार ने परिसर में पैंतालीस मिनट बिताए. पवित्र दरगाह का दौरा किया, जहां उन्होंने श्रद्धा भाव से परिक्रमा की.
यहां-वहां शरणार्थियों से पूछताछ की. फिर अपनी सुरक्षा की व्यवस्था करने के बाद चले गए. उन्होंने इलाके के पुलिस प्रभारी अधिकारी से बर्खास्तगी के दर्द पर कहा कि अगर दरगाह के साथ कुछ भी अप्रिय घटना हुई तो वह उन्हें और उनके लोगों को जिम्मेदार ठहराएंगे और अगर उन्हें ऐसी कोई स्थिति खतरनाक लगे तो वह तुरंत मुझे बताएं.
मुझे यकीन है कि यह वह यात्रा थी जिसने दरगाह और उसके सुरक्षात्मक आश्रय में रहने वाले हजारों मुसलमानों को विनाशकारी भाग्य से बचाया था.सरदार पटेल ने पूर्वी पंजाब की भी यात्रा की. यह सुनिश्चित किया कि मुसलमानों को बचाया जा सके. सरदार की यात्रा के बाद पटियाला के शासक ने यह सुनिश्चित किया कि मलेरकोटला में मुसलमानों को किसी भी हिंसक हमले से बचाया जाए. ऐसा कई जगहों पर हुआ.
सरदार ने कई स्थानों का दौरा किया, जहां दंगे हुए थे. लोगों से हिंसा छोड़ने के लिए कहा. महरौली में उन्होंने हिंदुओं की एक बड़ी सभा में कहा, बड़ी संख्या में मुसलमान महरौली में रह रहे हैं. भारत की राजधानी दिल्ली में भी कुछ ऐसा ही हुआ है और यह वाकई निंदनीय है.
सांप्रदायिक दंगों ने विदेशों में भारत की बदनामी की है. विदेशियों को यह कहने का मौका दिया है कि भारतीय अपना घर संभालने में सक्षम नहीं हैं.मुंबई में हिंसा रोकने के लिए एक यात्रा के दौरान सरदार ने एक सभा में कहा, “हमने अभी-अभी लोगों को चिल्लाते हुए सुना है कि मुसलमानों को भारत से निकाल दिया जाना चाहिए. जो लोग ऐसा करते हैं वे क्रोध से उन्मत्त हो गए हैं.
एक पागल उस व्यक्ति से कहीं बेहतर है जो क्रोध से पागल है.”जब सरदार को इस रियासत के शासक की मिलीभगत से अलवर में मुस्लिम विरोधी हिंसा का पता चला. वह अलवर गए और एक सार्वजनिक भाषण में शासक को उपदेश दिया, “अल्पसंख्यक समुदाय की रक्षा करना बहुसंख्यक समुदाय का कर्तव्य है, जिनके हित, जैसे कि, पूर्व के लिए एक ट्रस्ट के हिस्से के रूप में आते हैं.
आखिरकार, मुसलमानों की संख्या केवल चार करोड़ है. हिन्दू लगभग तीस करोड़. इसलिए, भारत में मुसलमानों की रक्षा करना उनका दायित्व है.”
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