साकिब सलीम

पाठ्यपुस्तकें, विद्वान, आधिकारिक रिकॉर्ड और सोशल मीडिया पोस्ट सभी खिलाफत आंदोलन की शानदार कहानियां बताते हैं. प्रथम विश्व युद्ध के दौरान तुर्की खिलाफत के समर्थन में भारतीयों, खासकर इस्लाम को मानने वालों को एकजुट करने के लिए किए गए आंदोलन को एक जन आंदोलन बताया जाता है, जिसमें लगभग सभी भारतीय मुसलमानों और कई हिंदुओं ने सक्रिय रूप से भाग लिया था.

इतिहास के इस दृष्टिकोण ने अक्सर विभाजनकारी ताकतों की मदद की है. यह आरोप लगाया गया है कि भारतीय मुसलमान अपने घरों के नजदीकी मामलों की तुलना में दूर के देश में खिलाफत की अधिक परवाह करते हैं.यह सही समय है कि इस झूठ को दूर किया जाना चाहिए. भारतीय मुसलमानों को समझने के लिए आंदोलन के प्रभाव और विस्तार की फिर से जांच की जानी चाहिए.

यह समझना चाहिए कि खिलाफत आंदोलन का नेतृत्व ज्यादातर मुसलमानों ने किया था, जो या तो कांग्रेस के समर्थक थे या बाद में पार्टी के साथ सहानुभूति रखते थे, जबकि अन्य अलग-थलग रहे. वास्तव में, महात्मा गांधी, जो एक हिंदू थे, ने खुद खिलाफत आंदोलन का नेतृत्व किया था.

दूसरी ओर, प्रमुख मुसलमानों ने तुर्की के खिलाफ ब्रिटिश साम्राज्य के युद्ध का समर्थन किया. भारत के वायसराय लॉर्ड हार्डिंग ने 9 नवंबर 1914 को लंदन में भारत के सचिव को सूचित किया कि प्रमुख मुसलमान तुर्की के खिलाफ अंग्रेजों का समर्थन कर रहे हैं.

उन्हें बताया गया कि आगा खान, हैदराबाद के निजाम, भोपाल की बेगम, रामपुर के नवाब, टोंक के नवाब, कलात के खान, मलेरकोटला के नवाब और अन्य लोगों ने तुर्की खिलाफत के खिलाफ ब्रिटिश युद्ध प्रयासों के लिए समर्थन व्यक्त किया था.

उन्होंने बताया कि सार्वजनिक निकायों में ऑल इंडिया मुस्लिम लीग, बॉम्बे प्रेसीडेंसी मुस्लिम लीग, यूनाइटेड प्रोविंस मुस्लिम लीग, पंजाब मुस्लिम लीग, बिहार प्रांतीय मुस्लिम लीग, ऑल इंडिया सूफी कॉन्फ्रेंस, अलीगढ़ में एम.ए.ओ. कॉलेज के ट्रस्टी और ऑल इंडिया मुहम्मदंस एजुकेशनल कॉन्फ्रेंस की समिति ने ब्रिटिश उद्देश्य के लिए सार्वजनिक समर्थन दिखाया था.

अखिल भारतीय मुस्लिम लीग की परिषद द्वारा पारित प्रस्तावों में से एक में कहा गया था, ‘‘अखिल भारतीय मुस्लिम लीग की परिषद एक बार फिर भारत के मुसलमानों की ब्रिटिश ताज के प्रति गहरी निष्ठा और सच्ची भक्ति को अभिव्यक्त करती है और महामहिम वायसराय को आश्वासन देती है कि वर्तमान युद्ध में तुर्की की भागीदारी उस निष्ठा को कम से कम डिग्री में प्रभावित नहीं करेगी और न ही कर सकती है और परिषद को विश्वास है कि भारत में कोई भी मुसलमान अपने संप्रभु के प्रति अपने सर्वोच्च कर्तव्य से एक बाल की दूरी तक भी विचलित नहीं होगा.’’

नवाब सुल्तान जहां बेगम के नेतृत्व में अखिल भारतीय महिला सम्मेलन ने 30 अक्टूबर 1914 को सरकार को एक पत्र भेजा, जिसमें कहा गया था, ‘‘अखिल भारतीय मुस्लिम महिला सम्मेलन, अलीगढ़ ने, इसके अध्यक्ष के रूप में, मुझसे अनुरोध किया है कि मैं महामहिम वायसराय को वह प्रस्ताव बताऊं, जिसे उन्होंने सर्वसम्मति से पारित किया है कि भारत की मुस्लिम महिलाएँ सर्वशक्तिमान ईश्वर से ब्रिटिश हथियारों को विजय प्रदान करने की प्रार्थना करती हैं,

और एक ऐसे साम्राज्य की नागरिक होने पर गर्व महसूस करती हैं जो दुनिया के सार्वजनिक कानून की रक्षा में अपनी पूरी ताकत लगा रहा है. मैं आभारी रहूँगी, यदि आप कृपया महामहिम वायसराय को मुस्लिम महिलाओं की भावनाओं से अवगत कराएँ.’’

भारत के सबसे बड़े देशी राज्य के शासक और मुस्लिम शासकों में सबसे सम्मानित, हैदराबाद के निजाम ने घोषणा की, ‘‘इस महत्वपूर्ण समय में भारत के सभी मुसलमानों का यह परम कर्तव्य है कि वे ब्रिटिश सरकार के प्रति अपनी पुरानी और परखी हुई वफादारी पर दृढ़ता से कायम रहें और अपने शासकों की आज्ञाकारिता में कभी भी डगमगाएं नहीं, खासकर जब वे जानते हैं कि दुनिया में कोई मुस्लिम या गैर-मुस्लिम शक्ति नहीं है जिसके अधीन उन्हें भारत जैसी व्यक्तिगत और धार्मिक स्वतंत्रता प्राप्त है.

एक मुस्लिम शासक के रूप में यह मेरा कर्तव्य है कि मैं भारत के सभी मुसलमानों को स्पष्ट शब्दों में चेतावनी दूं कि वे किसी भी तरह से इस अन्यायपूर्ण और अन्यायपूर्ण युद्ध के दौरान किसी स्वार्थी प्रलोभक की चाल से आत्म-कब्जे के मार्ग से खुद को हटने न दें, जो निश्चित रूप से इस्लाम और मुसलमानों को चोट पहुँचाएगा.’’

इसके अलावा, निजाम 25 सितंबर 1914 को वायसराय को लिखे एक पत्र में निजाम ने लिखा, ‘‘दो रेजिमेंट युद्ध में शामिल होंगी, जिनमें मेरी विशेष और व्यक्तिगत रुचि है, अर्थात् मेरी अपनी पहली इंपीरियल सर्विस लांसर्स और 20वीं डेक्कन हॉर्स, जिसका मुझे कर्नल होने का सम्मान प्राप्त है. मेरी इच्छा है कि मुझे इन दोनों रेजिमेंटों के हैदराबाद से प्रस्थान की तारीख से लेकर अभियान से छावनी में लौटने के दिन तक के पूरे खर्च को वहन करने की अनुमति दी जाए.’’

5 नवंबर 1914 को लोगों को संबोधित करते हुए भोपाल की नवाब सुल्तान जहां बेगम ने कहा कि अंग्रेजों का साथ देना हर मुसलमान का कर्तव्य है. उन्होंने कहा, ‘‘मुझे पूरी उम्मीद है कि मेरी प्रजा मेरी इच्छाओं को पूरा करने में अपना पारंपरिक उत्साह दिखाएगी, और मुझे इसमें कोई संदेह नहीं है कि वे ब्रिटिश राज के प्रति अपनी वफादारी और भक्ति में दृढ़ रहने में मेरा और मेरे पूर्वजों और पूर्वजों के साथ-साथ अपने पूर्वजों का भी अनुसरण करेंगे.’’

बेगम ने अपने बेटे नवाब नसरुल्ला खान को भोपाल सैन्य टुकड़ी की कमान के लिए मोर्चे पर भेजा. उन्होंने ब्रिटिश सरकार को सुझाव दिया कि मुहम्मद अली जौहर जैसे लोगों को दंडित करने के बजाय, सरकार को उन्हें अपने पक्ष में करने की कोशिश करनी चाहिए. भोपाल में ब्रिटिश एजेंट ने लिखा, ‘‘उन्होंने सबसे ऊपर आग्रह किया कि सरकार मुल्लाओं को अपने साथ लाने में कोई कसर न छोड़े.

उन्होंने उल्लेख किया कि कुछ लोगों की राय थी कि अलीगढ़ कॉलेज को बंद कर दिया जाना चाहिए क्योंकि इसमें कोई संदेह नहीं है कि समिति और कर्मचारियों के लगभग आधे हिस्से पर मुहम्मद अली और उनकी पार्टी का शासन है. उन्हें लगता है कि कॉलेज को बंद करना एक गलती होगी, क्योंकि छात्रों के पिता काफी वफादार हैं और अधिकांश छात्र भी वफादार हैं.’’

यह कहना नहीं है कि सभी मुसलमान या भारतीय ब्रिटिश समर्थक थे. वास्तव में मौलाना अबुल कलाम आजाद के अख़बार अल-हिलाल ने निजाम को अपने सार्वजनिक उद्घोषणा की भाषा को कम करने के लिए मजबूर किया. इस अख़बार और जमींदार जफर अली ख़ान द्वारा बनाई गई जनमत को भोपाल की बेगम ने भी ख़तरनाक माना. कोई आश्चर्य नहीं कि ब्रिटिश सरकार ने अख़बार को बंद कर दिया और मौलाना आजाद को नजरबंद कर दिया.

एक सवाल जो उठाया जाना चाहिए वह यह है कि - खिलाफत आंदोलन का क्या प्रभाव पड़ा? शुरू में यह माना जाता था कि मुस्लिम सैनिक तुर्की के खिलाफ युद्ध में नहीं लड़ेंगे. लेकिन, सिंगापुर में एक रेजिमेंट और कुछ छिटपुट घटनाओं को छोड़कर भारतीय सैनिकों ने युद्ध के दौरान कहीं भी विद्रोह नहीं किया. वास्तव में, मध्य पूर्व एशिया में जीते गए अधिकांश क्षेत्र भारतीय मुस्लिम सैनिकों द्वारा जीते गए थे.

खि़लाफत आंदोलन कांग्रेस के नेताओं, हिंदुओं और मुसलमानों द्वारा संचालित एक भारतीय राष्ट्रवादी आंदोलन था, न कि विशुद्ध रूप से मुस्लिम आंदोलन जैसा कि इसे बनाया गया है. तुर्की के दुश्मनों का साथ देने के लिए किसी ने कभी निजाम या बेगम को कमतर मुसलमान नहीं कहा. यह दिखाने के लिए पर्याप्त साक्ष्य है कि स्थानीय राजनीतिक विचारों ने प्रथम विश्व युद्ध के दौरान मुसलमानों को तुर्की का समर्थन या विरोध करने के लिए प्रेरित किया.